Средневековье и деньги. Очерк исторической антропологии

[88] Vauchez, Andr'e. “Homo mercator vix aut nunquam potest Deo placere”: quelques r'eflexions sur l’attitude des milieux eccl'esiastiques face aux nouvelle formes de l’activit'e 'economique du XIIe et au d'ebut du XIIIe si`ecle // Le marchand au Moyen Age: XIXe congr`es de la Soci'et'e des historiens m'edi'evistes de l’enseignement sup'erieur public, Reims, juin 1988. Paris: S.H.M.E.S., 1992. P. 211-217. Однако надо отметить, что во вступлении к булле о канонизации св. Гомебона, которое одно только и сохранилось, подчеркивается: его канонизировали, несмотряна тот факт, что он был купцом.

[89] B'eriou, Nicole. L’esprit de lucre entre vice et vertu. Variations sur l’amour de l’argent dans la pr'edication du XIIIe si`ecle // L’argent au Moyen ^Age:XXVIIIe congr`es de la S.H.M.E.S., Clermont-Ferrand, 30 mai-ler juin 1997. Soci'et'e des historiens m'edi'evistes de l’enseignement sup'erieur public. Paris: Publications de la Sorbonne, 1998. P. 267-287.

[90] Альберти, Леон Баттиста.Книги о семье / пер. М. А. Юсима. М.: Языки славянской культуры, 2008. С. 227.

[91] Gilli, Patrick. La place de l’argent dans la pens'ee humaniste italienne au XVe si`ecle // L’argent au Moyen Age: Op. cit. P. 309-326. — Lesnick, Daniel R. Dominican preaching and the creation of a capitalist ideology in Late-Medieval Florence // Memorie domenicane.8-9 (1977-1978). P. 199-247. В большинстве текстов, процитированных здесь, которые с течением времени все больше составлялись на разговорных языках, а не на латыни, для понятия «деньги» использовалось итальянское слово denaio.Имелся в виду денарий, и уже по словарю хорошо видно, что к тому времени эпоха, когда монетную форму богатства станут называть «деньгами» (argent), еще не началась.

[92] Comba, Rinaldo. La l'egislation somptuaire d’Am'ed'ee VIII // Am'ed'ee VIII-F'elix V, premier duc de Savoie et pape, 1383-1451: colloque international, Ripaille-Lausanne, 23-26 octobre 1990. 'Etudes publi'ees par Bernard Andenmatten et Agostino Paravicini Bagliani. Lausanne: Biblioth`eque historique vaudoise, 1992. P. 191-200.

[93] Здесь использовалось слово denari, денарии. Известно, что это слово чаще всего использовалось в отношении того, что мы бы сегодня назвали деньгами. За сообщение этой занятной подробности я благодарю своего друга Кристиану Клапиш-Цубер.

[94] Norel, Philippe. L’histoire 'economique globale. Paris: Seuil, 2009.

[95] Guerreau-Jalabert, Anita. Spirituset Caritas.Le bapt^eme dans la soci'et'e m'edi'evale // La parent'e spirituelle.Textes rassembl'es et pr'esent'es par Francoise H'eritier-Aug'e et Elisabeth Copet-Rougier. Paris; B^ale: Ed. des Archives contemporaines, 1995. P. 133-203. — Guerreau-Jalabert, Anita. “Caritas” y Don en la sociedad medieval occidental // Hispania: Revista espanola de historia.Vol. 60 (2000). Ne 204. P. 27-62.

[96]  См.: P'etr'e, H'el`ene.Caritas: 'etude sur le vocabulaire latin de la charit'e chr'etienne. Louvain: Administration du ‘Spicilegium sacrum Lovaniense’, 1948.

[97]  Chiffoleau, Jacques.La comptabilit'e de l’au-del`a: les hommes, la mort et la religion dans la r'egion d’Avignon `a la fin du Moyen ^age: vers 1320- vers 1480. Rome: 'Ecole francaise de Rome, 1980.

[98]          Guerreau, Alain. Avant le march'e, les march'es: en Europe, XIIIe-XVIIIe si`ecle // Annales: Sciences Sociales.Novembre-d'ecembre 2001. № 6. P. 1129-1175.

[99]  Bourse // Dictionnaire culturel en langue francaise.Sous la direction de Alain Rey. Paris: Dictionnaires Le Robert, 2005. T. I (A-Deti). P. 1056.

[100]   Le Goff, Jacques.Un long Moyen ^Age. Paris: Tallandier, 2004.

[101] Испанское издание: Clavero, Bartolom'e.Antidora: antropolog'ia cat'olica de la economfa moderna. Milano: Giuffr`e, 1991. Французский перевод: Clavero, Bartolom'e.La gr^ace du don: anthropologie catholique de l’'economie moderne. Pr'eface de Jacques Le Goff; traduit de l’espagnol par Jean-Fr'ed'eric Schaub. Paris: Albin Michel, 1996.

[102] Norel, Philippe.L’invention du march'e: une histoire 'economique de la mondialisation. Paris: Seuil, 2004. Напомню, что в совсем недавней книге «Глобальная экономическая история», которую я уже использовал, чтобы дать определение капитализма, Филипп Норель, на его взгляд, отыскал первые формы капитализма — в сельском хозяйстве Англии XVI в., якобы стлавшем основой для индустриализации, на которой и развился капитализм в XVIII в., когда началось то, что Маркс назвал «первотачальным накоплением капитала».