Средневековье и деньги. Очерк исторической антропологии

[88] Vauchez, André. “Homo mercator vix aut nunquam potest Deo placere”: quelques réflexions sur l’attitude des milieux ecclésiastiques face aux nouvelle formes de l’activité économique du XIIe et au début du XIIIe siècle // Le marchand au Moyen Age: XIXe congrès de la Société des historiens médiévistes de l’enseignement supérieur public, Reims, juin 1988. Paris: S.H.M.E.S., 1992. P. 211-217. Однако надо отметить, что во вступлении к булле о канонизации св. Гомебона, которое одно только и сохранилось, подчеркивается: его канонизировали, несмотря на тот факт, что он был купцом. 

[89] Bériou, Nicole. L’esprit de lucre entre vice et vertu. Variations sur l’amour de l’argent dans la prédication du XIIIe siècle // L’argent au Moyen Âge: XXVIIIe congrès de la S.H.M.E.S., Clermont-Ferrand, 30 mai-ler juin 1997. Société des historiens médiévistes de l’enseignement supérieur public. Paris: Publications de la Sorbonne, 1998. P. 267-287. 

[90] Альберти, Леон Баттиста. Книги о семье / пер. М. А. Юсима. М.: Языки славянской культуры, 2008. С. 227. 

[91] Gilli, Patrick. La place de l’argent dans la pensée humaniste italienne au XVe siècle // L’argent au Moyen Age: Op. cit. P. 309-326. — Lesnick, Daniel R. Dominican preaching and the creation of a capitalist ideology in Late-Medieval Florence // Memorie domenicane. 8-9 (1977-1978). P. 199-247. В большинстве текстов, процитированных здесь, которые с течением времени все больше составлялись на разговорных языках, а не на латыни, для понятия «деньги» использовалось итальянское слово denaio. Имелся в виду денарий, и уже по словарю хорошо видно, что к тому времени эпоха, когда монетную форму богатства станут называть «деньгами» (argent), еще не началась.

[92] Comba, Rinaldo. La législation somptuaire d’Amédée VIII // Amédée VIII-Félix V, premier duc de Savoie et pape, 1383-1451: colloque international, Ripaille-Lausanne, 23-26 octobre 1990. Études publiées par Bernard Andenmatten et Agostino Paravicini Bagliani. Lausanne: Bibliothèque historique vaudoise, 1992. P. 191-200. 

[93] Здесь использовалось слово denari, денарии. Известно, что это слово чаще всего использовалось в отношении того, что мы бы сегодня назвали деньгами. За сообщение этой занятной подробности я благодарю своего друга Кристиану Клапиш-Цубер. 

[94] Norel, Philippe. L’histoire économique globale. Paris: Seuil, 2009. 

[95] Guerreau-Jalabert, Anita. Spiritus et Caritas. Le baptême dans la société médiévale // La parenté spirituelle. Textes rassemblés et présentés par Françoise Héritier-Augé et Elisabeth Copet-Rougier. Paris; Bâle: Ed. des Archives contemporaines, 1995. P. 133-203. — Guerreau-Jalabert, Anita. “Caritas” y Don en la sociedad medieval occidental // Hispania: Revista espanola de historia. Vol. 60 (2000). Ne 204. P. 27-62. 

[96]  См.: Pétré, Hélène. Caritas: étude sur le vocabulaire latin de la charité chrétienne. Louvain: Administration du ‘Spicilegium sacrum Lovaniense’, 1948. 

[97]  Chiffoleau, Jacques. La comptabilité de l’au-delà: les hommes, la mort et la religion dans la région d’Avignon à la fin du Moyen âge: vers 1320- vers 1480. Rome: École française de Rome, 1980. 

[98]          Guerreau, Alain. Avant le marché, les marchés: en Europe, XIIIe-XVIIIe siècle // Annales: Sciences Sociales. Novembre-décembre 2001. № 6. P. 1129-1175. 

[99]  Bourse // Dictionnaire culturel en langue française. Sous la direction de Alain Rey. Paris: Dictionnaires Le Robert, 2005. T. I (A-Deti). P. 1056. 

[100]   Le Goff, Jacques. Un long Moyen Âge. Paris: Tallandier, 2004. 

[101] Испанское издание: Clavero, Bartolomé. Antidora: antropología católica de la economfa moderna. Milano: Giuffrè, 1991. Французский перевод: Clavero, Bartolomé. La grâce du don: anthropologie catholique de l’économie moderne. Préface de Jacques Le Goff; traduit de l’espagnol par Jean-Frédéric Schaub. Paris: Albin Michel, 1996. 

[102] Norel, Philippe. L’invention du marché: une histoire économique de la mondialisation. Paris: Seuil, 2004. Напомню, что в совсем недавней книге «Глобальная экономическая история», которую я уже использовал, чтобы дать определение капитализма, Филипп Норель, на его взгляд, отыскал первые формы капитализма — в сельском хозяйстве Англии XVI в., якобы стлавшем основой для индустриализации, на которой и развился капитализм в XVIII в., когда началось то, что Маркс назвал «первотачальным накоплением капитала».