Средневековый бестиарий. Что думали наши предки об окружающем их мире

Поговаривают, что птица иногда играет роль предсказателя. Например, в деревья, где она строит гнездо, нельзя вбивать гвозди или нечто подобное, иначе упадешь замертво.

ЯСТРЕБ

Птица обладает особым духом, имея особые когти, что позволяет при относительно небольшом туловище выказывать храбрость.

Имя происходит от accipiendo (принимая), то есть а capiendo (захватывая). Отсюда следует, что ястреб птица алчная, захватывающая других, отсюда и Accipiter (ястреб), хищник, похититель, вор.

Святой Павел в этой связи говорит, что необходимо иметь дело с сущностью — siquis accipit vos, подразумевая siquis rapit. На самом деле он имеет в виду siquis accipit.

Рассказывают, ястреб воспитывает потомство по-спартански: когда видит, что молодежь готова летать, не приносит им в гнездо еду, бьет крыльями, выбрасывая и заставляя перейти от выкармливания к добыче пищи.

Он полагает, что они больше не беспомощные детеныши и их не следует развлекать, иначе они не будут активны, а, ожидая еду, не станут стремиться добывать ее сами, потому не вырастут, продолжая надеяться на то, что родители по-прежнему потакают их прихотям.

Таким образом, он вынуждает птенцов стать нахальными и совершать воровство.

СОЛОВЕЙ

Обычно своей песней возвещает о начале нового дня, отсюда и название «соловей». Так же поступаем и мы, когда зажигаем свечу.

Они всегда на страже, поскольку согревают яйца через особое полое пространство в теле и своей грудью. Самка умеряет тяжелейший ночной труд сладостью своей песни, потому очевидно, что главное ее стремление — согреть яйца и вырастить птенцов, проявляя максимальные способности не только сладостью интонаций, но и теплом своего тела.

Подражая этой птице, бедные, но честные работницы усиленно трудятся, не покладая рук вращают жернова, освещая ношу бедности ночной песней, чтобы их дети не нуждались в куске хлеба. Они и не способны подражать прекрасным трелям соловья, однако прилежно пытаются это делать[125].

ЛЕТУЧАЯ МЫШЬ

Ночное животное vespertilio (от лат. vesper — вечер).

Имеет крылья, при этом четвероногое, использует зубы, обычно такое не встречается у птиц.

Совокупляется, как и четвероногие, приносит живых детенышей. Более того, летает не с помощью крыльев, а поддерживает себя мембраной, которой действует как крыльями, она удерживает ее на весу.

Отметим и другую особенность этих таинственных животных. Они могут висеть вниз головой, иногда друг на друге, подобно грозди винограда. Если один падает, все остальные рассеиваются. Если же совершают поступок, проявляют любовь к кому-нибудь. Подобное редко присуще людям.

ВОРОН

Получил свое название (corax), так как издает своеобразные гортанные звуки, хрипы.

Полагают, птица отказывается кормить своих детей, пока у них на крыльях не проявится черный цвет[126]. После этого щедро кормит. («Он дает всякому зверю пищу его и птенцам ворона, взывающим к нему» (Пс., 14: 9.) Если птенцы не кормятся своими родителями, пока не оперятся и не станут черного цвета, кто, кроме Господа, поддержит их?)

Несмотря на столь забытую особенность, слово ravenous (англ. жадный, алчный) имеет другое происхождение.

Перед тем как поедать трупы, выклевывает им глаза.

ВОРОНА

Ее латинское название cornix соответствует греческому crow.

Предсказатели заявляют, что помогают видеть будущее людей с помощью пророчеств, предостерегают против предательства.

Неверно полагать, что Господь открывает свои секреты воронам.

Среди множества поверий, связанных с этой птицей, следует отметить предсказание дождя голосом. Отсюда и поговорка: «Увидев облако, ворона накаркает дождь»[127].

Пусть люди возлюбят своих детей по примеру ворон и их чувства долга. Они прилежно следуют за своими сыновьями, когда те летят, опасаясь, что младенцы, возможно, утомятся по пути, тогда предлагают им пищу, не пренебрегая столь рутинной работой, и кормят их.

С другой стороны, женщины нашей расы быстро устают даже от тех, кого любят. Если относятся к состоятельной части общества, с пренебрежением кормят их. Если к низшему сословию — отрекаются от потомства, когда же это обнаруживается, отказываются принять тех, кого нашли.

Более того, богатые особи убивают собственных детей еще в утробе, с помощью снадобий уничтожают признаки нерожденного дитяти в плодородном чреве, чтобы не делить наследство между многими.

Кто, как не человек, радеет о детях? Кто, как не он, изобрел столь жесткие обычаи для родителей? Сделал братьев неравными друг другу, несмотря на родственные отношения, заложенные природой?

Нашим сыновьям приходится соглашаться и уступать перед обособленным состоянием единичных богатых. Первые преисполнены общим отцовским наследием, вторые сетуют на истощение оного и оплакивают безденежье. Но разве природа не поделила все поровну между своими сыновьями, распределяя между рождающимися и живущими?

Сказанное должно научить людей не умалять в наследстве тех, кого они породили, наделив равными правами, уравняв в положении по самому факту рождения. Не должно выказывать недовольство их несхожестью, ибо все они в равной степени наследники.

ГОЛУБЬ