Читаем Средняя Азия и французские ученые полностью

Примеч. Ойхоры, со времени подданства их Чингис-Хапу удержали под собою Тарбагатай и северную сторону Небесных гор, исключая Или, и владения их остались под прежним названием Хой-гу, т. е. Ойхор, а китайцы называли их Ву-чен. Хой-гу, т. е. ойхоры пяти городов[78]. Гао-чан отдан другому князю, и назван китайцами Вэй-ву-эрр, уйгур, т. е. тюркским названием ойхоров. Известно, что Восточный Тюркистан еще за сто слишком лет до Р. Х. поступил в китайское подданство. В то время на восточной оконечности Небесных гор находились два княжества: Чешы переднее на южной, и Чешы заднее на северной стороне. В первом Чешы народонаселение состояло из 6,050, во втором из 4,774 душ обоего пола. – В 46 году пред Р. Х. Китайское правительство построило в переднем Чешы форт, в котором поставлен был пристав с отрядом воспнопашцев. Как форт расположен был на высоком и открытом месте, то по кит. слово в слово назван Гао-чан-лэй. С того самого времени, как китайские войска начали ходить в Восточный Тюркистан, изнуренные ратники их часто убегали в горы обоих Чешы, и там навсегда оставались. С продолжением времени сии беглецы так размножились, что в пятом веке по Р. Х. аристократы взяли их перевес над природными жителями, подчинили себе оба прежние владения Чешы, и дали всей стране название Гао-чан. В 460 году жужаньский хан покорил Гао-чан, и китайцы Гань Бо-чжоу поставил царем. Вот начало царства Гао-чан, в котором последственно было введено гражданское устройство во многом сходное с Китайским. Китайские преступники укрывающиеся от преследования законов, находили здесь безопасное убежище; и как письменные переговоры по сему предмету не имели действия, то в 640 году многочисленное китайское войско вступило в. Гао-чан, и королевская резиденция безусловно сдалась победителям. Владетель и с ним сильные и богатые Дома все были отведены во внутренность Китая. По описи, Учиненной при сем случае, оказалось: три области с двадцатью двумя городами и 8,000 семейств, в которых считалось 30,000 душ обоего пола. В этом состояло народонаселение могущественной Уйгурии французских ориенталистов, теперь навсегда уничтоженной. Между тем в 647 году т. е. через 6-ть лет по падении мнимой Уйгурии, подлинные ойхоры или уйгуры начали усиливаться в Северной Монголии, а в 745 году покорили Монголию во всем ее пространстве, и сообщили ей народное название ойхор, по тюркски уйгур. После разрушения Ойхорской империй; последовавшего в 846 году, Сачжиюй Пан-Дэлэ, ушедший с пятнадцатью поколениями в Тарбагатай, снова овладел всею северною стороною Небесных гор, на южной сторону подчинил себе часть Восточного Тюркистана от Кучи де Хами; сверх сего занял китайские земли в Ань-си-чжеу, Гань-чжеу-фу и Лян-чжеу-фу, и таким образом основал новое Ойхорское царство, существовавшее около трех веков с половиною. В продолжение сего времени ханы наиболее имели пребывание в Вост. Тюркистане, а от сего слияния двух народов произошло то, что ойхоры хорошо говорили и писали на тюркском языке, и сверх сего сообщили тюр-кистанцам свое письмо, которое и до ныне употребляют в княжестве Тюрпанском. А как Тюрпан заключает в себе те же земли, которые в древности составляли переднее Чешы, а потом Гао-чан, то французские ориенталисты заключили отсюда, что Уйгурия задолго до Рождества Христова существовала в Тюркистанских княжествах: Чешы переднем и Чешы заднем. Вот в чем состояло заблуждение французских ориенталистов, подавшее повод к тем пустым. Об уйгурах спорам, в которых знаменитые из ученых европейцев нашего времени вполне обнаружили свойственные им беглость в суждениях и неосновательность в заключениях.

VIII. Древние сеньтоские владения

Перейти на страницу:

Похожие книги

Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное