СССР - потерянный рай

Вот еврейская поговорка гласит, что задница больших размеров - тоже счастье, а русская поговорка на эту же тему разжевывает - нельзя путать божий дар с яичницей. Да, действительно, особенно когда голоден (а у любителя и просто так), яичница, да еще «с сальцем», может вызвать чувство удовлетворения, воспринимаемое как счастье. Но надо же понимать, что у Господа Бога в арсенале осчастливливания человечества имеются не только яичница, и на фоне того счастья, которое способен испытать человек по чисто человеческим поводам, яичница за счастье совершенно не воспринимается. Подчеркну, речь идет только о человеке, поскольку у животных перечень поводов для счастья резко ограничен, и ввиду этой ограниченности для животного яичница (еда) - это одно из самых больших счастий. Но божья благодать, как известно, на животных не распространяется.

У животных, в том числе и людей, не сумевших подняться над уровнем животных, перечень поводов для счастья, повторю, очень ограничен, и перечислить его не трудно.

1.Отсутствие опасности, особенно опасности для жизни. Смерть для животного - это самое большое несчастье, и во имя собственной жизни животное готово на все. Поэтому животных так легко приручать и заставлять делать то, что хочешь. Поэтому и люди, не сумевшие поднять себя над животным - над страхом смерти, так легко становятся рабами. Чтобы остаться в живых и не испытывать предвестницы смерти - боли, - животные готовы на все, поскольку для них в данном случае отсутствие несчастья (смерти) - это счастье, а на что не пойдешь во имя счастья?

2.Вторым поводом для счастья является удовлетворение естественных надобностей и особенно зримо - в еде. Но если просто животные, обладая врожденным здравым смыслом, счастьем считают питательную еду - ту, которую в данном случае требует их организм, то человекообразные животные счастьем считают модную еду - ту, потребление которой их, в их глазах, возвышает над другими людьми. Еда - сильный фактор животного счастья, поэтому с ее помощью так же легко заставить животное делать то, что ты хочешь, - и через горящий обруч прыгать, и на демонстрации флаги носить. Скажи животному, считающему модным есть колбасу, что его ожидают в магазинах 200 сортов колбасы сразу, и во имя этого счастья животное растопчет и свой ум, и свою честь, и свою совесть.

3.Мощным поводом для счастья животного является удовлетворенное половое влечение - то, что у людей называется любовью. Повод для счастья очень зыбкий, поскольку имеет яркую вспышку, а затем быстро спадает, становясь достаточно обычным делом. У животных этот повод гораздо слабее первых двух, скажем, за кормовую территорию животные вполне могут драться насмерть, а за самку только имитируют бой. У человекообразных животных, как и у обычных животных, это тоже очень слабый повод для счастья. Они обычно очень много болтают о любви, поскольку у них, как правило, мало тем для разговора, но человекообразные животные в отличие от людей любовь ценят очень мало.

4.Существенным поводом для счастья животного является безделье. Безделье - это инстинкт, - природе важно, чтобы животное не тратило понапрасну энергию и тем самым не уменьшало количество животных, живущих на единице кормовой территории.

5.Поводом для счастья являются развлечения. Чтобы безделье не привело к гибели животного, поскольку бездельник и мало знает, и мало умеет, природа заложила животным и повод для несчастья - скуку. Ликвидируется это несчастье развлечениями, которых у животных два - игры и зрелища. Подчеркну: подавление скуки у собственно животных - это способ совершенствования животного, ибо зрелища дают полезную для жизни животного информацию, а игры - навыки. Вспомним далеких предков: в Древней Греции, где зародился спорт, все его виды - бег, прыжки, кулачные бои, метание копья (ядра, диска) - имели прикладное значение: все это помогало человеку победить на охоте или в бою.

И только по мере того, как человек, точнее - часть людей, стал себя чувствовать на Земле

все более комфортно, человекообразные животные стали потреблять игры и зрелища сугубо для подавления своей скуки - следствие стало целью. Более того, в развлечения вошло и то, что для животных развлечением никак не является, - половые контакты. Как это ни парадоксально звучит, но человекообразные животные (т. е. люди, которые в процессе воспитания остались на стадии животных) более животные, чем настоящие животные. У них развлечение только ради развлечения, а секс только ради секса.

А человек это все же больше, чем животное. И отличает его от животного то, что он благодаря развитости своего мозга не имеет оснований для скуки - умному человеку некогда скучать, поскольку он и может, и обязан познавать мир непрерывно. И это познание может быть и его делом, и его развлечением в то время, когда человек не занят исполнением своего дела или долга.