Читаем St Petersburg полностью

(Above middle) A few months before his influential book on Dostoyevsky appeared in 1929, Mikhail Bakhtin was arrested by secret police, and, in the course of an operation to liquidate Leningrad’s underground philosophical and religious circles, he was sent into internal exile.

(Above right) A leading Leningrad dadaist, Daniil Kharms was arrested in 1941, declared mentally ill, and placed in a prison hospital, where he soon died.


(Right top) Threatening the city with obliteration, the 900-day siege of Leningrad by the Germans in World War II claimed innumerable lives and cemented the new image of the city as martyr. Poster by Nikolai Tyrsa, 1941.

(Right bottom) After the war, a new generation of Leningrad artists challenged the official dogma: a drawing by Richard Vasmi mockingly depicts one of the city’s many monuments to Lenin.


(Top left) As did Stravinsky’s reappearance after decades of exile, Balanchine’s triumphant visit to Leningrad in 1962 reconnected émigré and native halves of the modern Petersburg culture. The reconnection took hold slowly; Nabokov’s works were accepted in Russia only in the late 1980s. Photo of Balanchine by Marianna Volkov.

(Top right) The poetry of Joseph Brodsky, exiled to the West in 1972 and awarded the Nobel Prize in 1987, opened a new chapter in the life of Petersburg’s cultural tradition. He, too, is now published widely in Russia. Photo by Marianna Volkov.

(Above) For the younger generations, Akhmatova’s late work fused past and present threads in the city’s self-image. Solomon Volkov (at left) is seen with his group after playing Shostakovich’s Ninth String Quartet for Akhmatova at her summer dacha. Photo courtesy ofSlava Osipov, 1965.


(Top left) The prose of Andrei Bitov presented an unmistakably Petersburg type—restrained, observant, hiding a profound ambivalence behind a mask of irony. Photo by Marianna Volkov.

(Top right) Conductor Valery Gergiev revitalized the Maryinsky Theater, making it once again a premier Russian opera house. Photo by Marianna Volkov.

(Above left) In his rebellious songs rock star Boris Grebenshikov expressed the yearnings of multitudes of the city’s alienated youth. Photo by Marianna Volkov.

(Above right) Alexander Kushner, describing the city’s twilight beauty in his poems, makes a ritual journey “from Leningrad to Petersburg.” Photo by Marianna Volkov.


This monument to Peter the Great by Mihail Chemiakin was unveiled in 1991, just before the city won the right to return to its historical name, St. Petersburg. Photo courtesy of Mihail Chemiakin.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука