Сталин. Энциклопедия

Г.К. Жуков: «Сталин обладал сильной волей, характером скрытным и порывистым». А.м. Василевский: «Он остался в моей памяти суровым, волевым военным руководителем, вместе с тем не лишенным и личного обаяния».

Н.Г. Кузнецов: «Он был почти такой, как на портретах, и все же не совсем такой, я представлял себе, что он крупнее, выше ростом. В тихом голосе и медленных движениях чувствовалась большая уверенность, сознание силы». Д.Ф. Устинов: «Сталин добивался безусловного исполнения принятых решений». А.Е. Голованов: «Способность говорить прямо в глаза и хорошее, и плохое, то, что он думает о человеке, было отличительной чертой Сталина». И.Х. Баграмян: «Если исполнитель твердо стоял на своем и выдвигал для обоснования своей позиции веские аргументы, Сталин почти всегда уступал». Л.Д. Троцкий: «Сила воли Сталина не уступает, пожалуй, силе воли Ленина». У. Черчилль: «Сталин был человеком необыкновенной энергии, эрудиции и несгибаемой силы воли, резким, жестким, беспощадным как в деле, так и в беседе, которому даже я, воспитанный в английском парламенте, не мог ничего противопоставить».

Сталин ставил созидательные задачи, задачи на дальнюю перспективу. Его железной воле, несокрушимой силе убеждения и логики мы обязаны успехами в строительстве нового социалистического мира, новой советской цивилизации. Его железной воле, несокрушимой силе убеждения и логики мы обязаны великой победой Советского Союза над фашистской Германией и милитаристской Японией, открывшей миру возможность социального прогресса, демократического мироустройства и духовно-нравственного процветания.

«ВОПРОСЫ ЛЕНИНИЗМА» – сборник важнейших произведений И.В. Сталина, сжато излагающих то главное, что В. И. Ленин внес в сокровищницу марксизма. В 1-е изд. «Вопросов ленинизма» (январь 1926) входило 10 различных работ автора, написанных в 1924–1926. В последнее, 11-е. изд. «Вопросов ленинизма» вошли работы автора за период с апреля 1924 по март 1939. Ядро книги составляют лекции «Об основах ленинизма», прочитанные в апреле 1924 в Коммунистическом университете им.

Я.М. Свердлова, примыкающая к ним работа «К вопросам ленинизма» (1926) и предисловие автора к своей книге «На путях к Октябрю» – «Октябрьская революция и тактика русских коммунистов» (1924). 11-е изд. включало доклад на VIII Чрезвычайном Всесоюзном съезде Советов «О проекте Конституции Союза ССР» (1936), «Отчетный доклад на XVIII съезде партии о работе ЦК ВКП(б)» (1939) и работу «О диалектическом и историческом материализме», написанную для «Краткого курса истории ВКП(б)» (1938).

В книге «Вопросы ленинизма» освещаются основные проблемы теории и практики социалистической революции, теории и практики социалистического строительства в СССР, защищается генеральная линия Коммунистической партии, раскрывается борьба с антиленинскими уклонами как внутри партии, так и в рядах Коминтерна. Изложение ленинизма дано в связи с критикой буржуазной идеологии и оппортунистических течений. В книге «Вопросы ленинизма» подчеркнут интернациональный характер ленинизма, показано значение его теории и метода, стратегии и тактики для практической деятельности Коммунистической партии в новых исторических условиях.

И.В. Сталин отмечал, что «изложить основы ленинизма – это еще не значит изложить основы мировоззрения Ленина. Мировоззрение Ленина и основы ленинизма – не одно и то же по объему. Ленин – марксист, и основой его мировоззрения является, конечно, марксизм. Но из этого вовсе не следует, что изложение ленинизма должно быть начато с изложения основ марксизма. Изложить ленинизм – это значит изложить то особенное и новое в трудах Ленина, что внес Ленин в общую сокровищницу марксизма и что естественно связано с его именем.

Итак, что такое ленинизм?

Одни говорят, что ленинизм есть применение марксизма к своеобразным условиям российской обстановки. В этом определении есть доля правды, но оно далеко не исчерпывает всей правды. Ленин действительно применил марксизм к российской действительности и применил его мастерски. Но если бы ленинизм являлся только лишь применением марксизма к своеобразной обстановке России, то тогда ленинизм был бы чисто национальным и только национальным, чисто русским и только русским явлением. Между тем мы знаем, что ленинизм есть явление интернациональное, имеющее корни во всем международном развитии, а не только русское. Вот почему я полагаю, что это определение страдает односторонностью.