Сталин. По ту сторону добра и зла

Да и что было делать проституткам, если вождь требовал от председателя Нижегородского губсовета «напрячь все силы... навести тотчас же массовый террор, расстрелять и вывезти сотни проституток, спаивающих солдат, бывших офицеров и т.п.» А вот во время нэпа представительницы первой свободной профессии отыгрались, и только в 1922 году в Петрограде было выявлено 32 тысячи проституток. К концу 1920-х годов среди проституток стало гораздо больше деревенских девушек, но после введения паспортов среди них стали снова преобладать представительницы рабочего класса.

Что касается самого государства, то его представители придерживались двух взглядов на проблему: либерального, который проповедовали в основном медики, и карательного. В 1922 году был создан Центральный совет по борьбе с проституцией, который пошел на весьма оригинальный эксперимент и в первую очередь стал предоставлять жилище не женщинам с детьми, а гулящим, дабы таким образом отвлечь их от торговли телом.

С 1927 года стали создаваться лечебно-трудовые профилактории для проституток, а в конце 1920-х мужчин, которые пользовались услугами жриц свободной любви, начали увольнять с работы и исключать из комсомола и партии. Более того, особо рьяные блюстители нравственности требовали приравнять пользование проститутками к... контрреволюционным поступкам.

Убийство Кирова сказалось и на жрицах любви, и теперь их стали направлять не в профилактории, а в тюрьмы и лагеря. Но... все было напрасно, болезнь не только не исчезла, но, что еще хуже, была загнана внутрь. Ну а тем, кто считает, что это не так, советуем проехать вечером по Тверской или Ленинградскому проспекту, чтобы убедиться: как и мафия, проституция бессмертна.

И дело было даже не в основном инстинкте, который нельзя было убить, а в той совершенно безумной политике большевиков, которую они проводили в отношении половой жизни своих подданных. Вообще же, представления о ней в Советском Союзе складывались постепенно и приняли свои окончательные формы к 1930-м годам.

До революции некоторые большевики вынашивали идею «свободной любовной связи». И небезызвестная Инесса Арманд была твердо уверена в том, что «если в период пролетарской революции рабочий класс может организовать рабочую силу, подчиняя каждого рабочего интересам класса в целом, то это ни в малейшей степени не касается отношений между полами, по самому существу своему исключавшему целесообразность непосредственного государственного регулирования».

Однако ее учитель, а по совместительству и любовник Ленин выступил против, заявив, что «свобода любви есть не пролетарское, а буржуазное требование». Как видно, Ильич даже не сомневался в том, что его всесильное государство сможет влезть в постель своих подданных.

Главным теоретиком половых сношений при социализме явился некий А.Б. Залкинд. О сексуальной жизни в СССР он писал: «Наша точка зрения может быть лишь революционно-классовой, строго деловой. Если то или иное проявление содействует обособлению человека от класса, уменьшает остроту его научной пытливости, лишает его части производственно-творческой работоспособности, необходимой классу, понижает его боевые качества, долой его. Допустима половая жизнь лишь в том ее содержании, которое способствует росту коллективистических чувств, классовой организованности, производственно-творческой, боевой активности, остроте познания...»

Свои бессмертные идеи Залкинд увековечил в своем не менее бессмертном творении «Двенадцать половых заповедей пролетариата». И прочитав этот опус, который по своему юмору может соперничать с «Двенадцатью стульями» И. Ильфа и Е. Петрова, с огромным интересом узнаем еще и о том, что, «являясь неотъемлемой частью прочего боевого арсенала пролетариата, половая жизнь представляет собой единственную сейчас возможную точку зрения рабочего класса на половой вопрос: все социальное и биологическое имущество революционного пролетариата является сейчас его боевым арсеналом».

Из чего, в свою очередь, вытекало следующее «гениальное» положение. «Все те элементы половой жизни, — извещал пролетариев Залкинд, — которые вредят созданию здоровой революционной смены, грабят классовую энергетику, портят внутриклассовые отношения, должны быть решительно отброшены. Это тем более необходимо, что половое влечение является привычным, утонченным дипломатом, хитро пролезающим в мельчайшие щели...»

Вот так вот, не больше, но и не меньше... Если взглянуть на сексуальный «боевой арсенал» пролетариата, то можно без особого труда увидеть, насколько он схож с теми положениями, которые отстаивала в Средние века... Церковь.