«Сталинизм»: правда о Сталине и миф о Кобе

16 мая 1928 года ЦК ВКП(б) принял постановление “За социалистическое переустройство деревни”, разрешающее конфискацию имущества и раздел кулацких хозяйств с выселением хозяев; этот процесс получил название раскулачивания.

Здесь надо сказать несколько слов о понятии “кулак”. С самого начала коллективизации газеты и ораторы стали писать и говорить о “кулаке”. И сегодня считается, что “кулак” — это зажиточный крестьянин, эксплуатировавший чужой труд. Был лозунг: “Уничтожим кулака как класс!” Сегодня можно прочитать, что кулак — это просто крепкий хозяин, у которого были деньги, чтобы платить. Так вот: не правы ни те, ни другие, ибо Ленин, а потом Сталин, Троцкий, Бухарин и др. подменили понятия. Так как до революции “кулак” обозначал отнюдь не крепкого хозяина-середняка.

“Кулаками” до Октябрьской революции называли людей, занятых в сфере перепродажи готового сельхозтовара, ростовщичества, посредничества.

В. Даль в “Толковом словаре живого великорусского языка” (т. II, с. 215) дал такое определение “кулаку”: “кулак — это перекупщик, переторговец, маклак, прасол, сводчик, особенно в хлебной торговле, на базарах и пристанях, сам безденежный, живёт обманом, обсчётом, обмером” (Выделено мной. — А.С.). То есть “кулаками” называли людей, которые ничего не производили, а были посредниками и спекулянтами.

Например, в 1870‐е годы агрохимик Александр Николаевич Энгельгардт в своих “Письмах из деревни” писал: “Настоящий кулак ни земли, ни хозяйства, ни труда не любит, этот любит только деньги… Всё у кулака держится не на хозяйстве, не на труде, а на капитале, на который он торгует, который раздаёт в долг под проценты. Его кумир — деньги, о приумножении которых он только и думает. Капитал достался ему по наследству, добыт неизвестно какими нечистыми средствами”.

Так что в 1920–1930‐е годы “кулаков” в их истинном смысле — ростовщик — просто не было. А были крепкие хозяйства середняков. Да, они по мере необходимости нанимали крестьян. Да, была к ним зависть — на чём и сыграли пропагандисты.

Но именно эти “кулаки” работали больше всех, ибо у них, как правило, были большие семьи — по 5–6–7 и более детей.

А также вместе жили и дедушки с бабушками, другие родственники.

Первый шаг к подмене смысла слова “кулак” сделал Ленин в своём труде “Развитие капитализма в России” (написан в 1896–1899 гг., издан легально отдельной книгой в конце марта 1899 г.; В. Ульянов начал работу, находясь в тюрьме после ареста по делу петербургского “Союза борьбы за освобождение рабочего класса”, а закончил в ссылке в Шушенском). В этой книге он сгруппировал русских крестьян в 3 класса:

– “бедняки” или “пролетарии”;

– “разлагающиеся середняки”;

– “кулаки” — почти “буржуи”.

Далее Ленин рассматривает количество лошадей и т. д. Да, всё так, но никакого отношения зажиточные крестьяне к кулакам не имели! И Ленин это прекрасно знал. Ну не могло быть в России 15,2 % (от числа крестьян) кулаковростовщиков! Их было не более 1 %.

Затем термин “кулак” по отношению к зажиточным крестьянам применили сталинцы. Дальнейшее известно: раскулачивание, высылки и т. п.

5 января 1930 года была создана Комиссия политбюро ЦК ВКП(б) по вопросам коллективизации, которую возглавил Яков Аркадьевич Яковлев, он же Эпштейн (1896–1938 гг.). Итак, еврей встал во главе комиссии по погрому деревни. Видимо, здесь опять прикрылись “евреями”. Об этом я уже писал.

Во-первых, посмотрите на фотографии.

Во-вторых, его официальная биография. Он — сын мелкого служащего (по другим источникам, учителя). Зарабатывая уроками, учился — сначала в реальном училище, затем в Петроградском политехническом институте (не окончил). Итак, еврей из-за черты осёдлости, где царили бедность и грязь, поступил в столичный институт…

Напомню, что в реальное училище могли поступить только дворяне и мещане. А уж в университет… Напомню, что тогда образование было платное, а столичное — даже очень платное. Откуда у “мелкого служащего” деньги?

Видимо, Эпштейн — если это его настоящая фамилия — был из немцев либо латышей. Был членом той же секты, что и все руководители большевиков.

Да, среди “коллективизаторов” было и в Москве, и “на местах” много евреев — но это уже другой вопрос.