Стамбул. История. Легенды. Предания

«Мовница эта была устроена очень высоко. Потом царь Лев провел туда воду, которая наливалась в мраморные корыта (ванны); подавалась вода по мраморным желобам. В углу мовницы размещалась большая деревянная бочка, сбитая железными обручами. В ней было семь кранов; кто какую воду хочет — такую и льет. Платы не брали ни с кого из моющихся. В углу был поставлен сторож-болван, как человек каменный, и держал он лук медный, и стрелы тоже были медные. Если же кто-то захотел бы взять плату, то болван стреляет в бочку, и вода из нее вся вытекает. А возле бочки был устроен фонарь, огражденный стеклом латинским; он горит день и ночь непрестанно.

После царя Льва в этой мовнице мылись 300 лет, и вода не переставала течь из бочки этой. И фонарь горел все это время… Когда же крестоносцы (фряги) начали брать мзду, бочка развалилась и фонарь погас. Они же сорвали и голову болвану…

В одной из палат царского дворца хранилась чаша царицы Елены, полная воды. Из нее брали воду христиане и католики-фряги — кому сколько надобно. А воды в чаше не убывало, и она всегда стояла полной. Этой водой больные исцелялись».

Общественные византийские бани мало чем отличались от греческих и римских, античный писатель Лукиан так описывал одну из греческих бань, по образцу которых строились и византийские.

«Входная часть высока, и в нее поднимаются по широкой лестнице; пройдя в дверь, входят в общий зал, предоставленный прислуге. Через него проходят в другой зал — очень высокий, ярко освещенный, с отделениями по обеим сторонам для желающих раздеваться. Посреди этого зала — три бассейна; там же находятся две статуи из белого камня — одна изображает Гигию, а другая — Асклепия. Затем переходят в зал, нагретый слегка во избежание неприятной жары. За этим залом имеется еще один, превосходящий все остальные по красоте; там можно сесть и дать себя массировать. Стены его до потолка обложены плитами фригийского мрамора. Через коридор проходят в самый отдаленный зал. В нем находятся три ванны с горячей водой. Все части бани гармоничны в своих пропорциях».

Один из кварталов нынешнего Стамбула называется Соматия — по чуду, которое совершилось здесь во время богословских споров, проходивших во времена Византийской империи. Рассказывают, что будто какой-то ребенок укорял священника в неправоте его взглядов. Тот отвечал, что будет тверд в своем мнении, пока чудо не разуверит его. И вдруг невидимая рука подняла ребенка и держала его в воздухе до тех пор, пока священник не покаялся в своих заблуждениях. Это чудо в Греческой Церкви называется ипсомафея («Святое вознесение»), от него произошло и название квартала, который был населен армянами. Здесь находилась одна из главных бань Константинополя.

Византийцы, подобно грекам, придавали большое значение архитектурной красоте своих бань, которые для народа были большим удовольствием. Зимой, например, в них ходили просто для развлечения. Своего рода чудом Константинополя были бани Зевскиппа; они располагались около «кафизмы» Ипподрома, соприкасаясь со стороны площади Августейон с одним из последних зданий императорского дворца.

Квартал Саматия