Стань интересным собеседником. Общение без барьеров

Все духовные люди говорят так: «Настоящий архат не бывает богат». То есть или ты духовен, или ты состоятелен. Странный подход, не так ли?

В родовом сценарии многих людей, идущих в духовность, в эзотерику, стоит наказ: «От трудов праведных не обретешь палат каменных», или «Горбом богат не будешь», или «Бедный, зато честный». Естественно, при таком убеждении мотивация к успешности и состоятельности практически отсутствует. Собственная слабость трансформируется в силу духа. Иное дело, что все первоисточники говорят об обратном.

Суфийский шейх поэт Аль-Газали писал в XI веке: «Аскетизм заключается не в отказе от роскоши и богатства, а в очищении сердца от всего, что ниже Всемогущего. Нищего, влюбленного в мирское, при всей его бедности не назовут аскетом. А пророка Сулеймана — мир ему! — называют аскетом». Он знал, о чем говорил.

До аскетизма надо дорасти.

Вот подтверждение тому, что мы слушаем то, как говорят, а не то, что именно нам говорят.

Седьмой Патриарх всегда произносил свои проповеди шепотом.

Однажды его спросили, для чего он это делает.

«Вот странно, — подумал Седьмой Патриарх, — 70 лет я рассказываю свои проповеди, 70 лет меня спрашивают, почему я их рассказываю шепотом, но никто еще не спросил, о чем они!»

Чаще всего воспринимают не то, о чем говорят, а интонацию, ритм фраз, тембр голоса. Фактическая сторона остается за рамками общения.

Любая проблема — эмоционально-чувственная реакция, располагающаяся в правом полушарии и отвечающая на вопрос «Что делать?». Задача — это исключительно логическое построение, находящееся в левом полушарии и отвечающее на вопрос «Как сделать?». Таким образом, переводя и фиксируя внимание на чувствах и разуме, мы активно учимся более адаптивно проживать нашу жизнь.

Ученики застали Наставника за поеданием курицы.

— Учитель! Ведь вы говорили, что мясная пища несовместима с просветлением! — воскликнули они.

— Вот я вам ее и не предлагаю! — многозначительно ответил им Настоятель, с удовольствием доедая птицу.

Зачастую мы считаем, что если нам нельзя, значит нельзя никому. Тогда собственное поведение объясняется внешними факторами, а поведение других людей — их внутренними качествами.

Напоминаю, что дал слово — крепись. Взял слово — держись установленного регламента.

«Точность — вежливость королей и милосердие снайперов». Так что говорите только от своего имени и только по существу.

«Если хочешь без труда быть богатым — стань нетребовательным», — так советовал Кабус, мудрец из Средней Азии.

Или трудишься и получаешь, или снижаешь уровень запроса и тоже получаешь. Количество и качество получаемого — дело вкуса.

Рассказывают про одного проповедника, работавшего в глухих провинциях Китая и умевшего так проникновенно убеждать людей, что слушать его приходили со всех уголков страны. Как-то раз его проповеди услышали коммерсанты, и им понравилось, как пастор умеет убеждать людей. Ему предложили работу в фирме с доходом в полмиллиона долларов в год за то, чтобы он рекламировал их товары. Проповедник поблагодарил коммерсантов и отказался.

— Неужели такая зарплата мала для вас? — удивились они.

— Нет. Зарплата не маленькая. Дело маленькое! — ответил проповедник.

Не продешевите и вы. Если вы с Ним, то кто же тогда против вас?

Может быть, мои слова прозвучат громко и пафосно, но рулевой не стремится достичь Полярной звезды, он всего лишь правит по ней руль, и именно поэтому он всегда попадает туда, куда нужно. Имея недостижимую мечту, всегда сможешь выстроить успешное настоящее. Мечта — пропуск в будущее. Цель и смысл — разные вещи. Дом, жена, дети, цветущий сад, путешествия по миру, роскошная машина… — цель. А мечта иметь еще не одну мечту — смысл личного бытия.

8. Каждый сам могильщик своей жизни

Епископ, вернувшийся из Китая, писал: «Четыре пятых человечества не знает истинного Бога. У Бога не хватает времени их просветить, мы должны оказать Ему в этом помощь».

М. Твен. Из записных книжек