Читаем Станица Челбасская: возвращение к духовным истокам полностью

Выселение жителей Дурноселовки проходило в тяжелых условиях. Крестьяне упорствовали и не хотели добровольно покидать нажитые места. В связи с наступлением срока 01 марта 1884 года и с тем, что еще не были изысканы свободные казенные земли для переселения дурноселовцев, Главнокомандующий гражданской частью на Кавказе и Командующий войсками Кавказского военного округа князь Дондуков-Корсаков разрешил отсрочить выселение на 1 год – до 01 марта 1885 года. Он же дал указание немедленно выслать на Средне-Челбасскую степь казачий пост, состоящий из казаков и офицеров 2-го Ейского и 2-го У майского (льготных) конных полков Кубанского Казачьего Войска. Для окончательного утверждения порядка на Средне-Челбасской степи и для управления выселением жителей Дурноселовки 06 мая 1884 года на данную местность прибыл советник Войскового Управления Войсковой старшина Братков. В этот же день было объявлено предписание Ставропольского губернатора о принятии переселенцев-дурноселовцев на жительство в Арзгирское селение Ставропольской губернии.

27 мая 1884 года на Средне-Челбасскую степь приехал из Екатеринодара старший помощник землемера Скляревский для межевания новой казачьей станицы. И уже 02 июня 1884 года начали производить отмежевание земельных участков под сенокос и осеннюю распашку для 116 семейств, зачисленных из дурноселовцев в казачье сословие.

Знаменательное событие в духовной жизни будущей новой казачьей станицы произошло 20 августа 1884 года. При казаках-депутатах от станиц Троицкой и Полтавской выбрали и освятили место для строительства будущей церкви.

28 августа 1884 года в донесении Господину Темрюкскому Уездному Начальнику временно заведующий поселением Дурноселовка Войсковой старшина Братков доложил об окончательном выселении самовольных поселенцев из Средне-Челбасской степи.

Само поселение было полностью разрушено, а в 3-х верстах ниже Дурноселовки, по течению реки Средний Челбас, уже было начато межевание новой казачьей станицы. Вот так трагически закончило свое существование поселение под названием Дурноселовка, но память о нем и его жителях сохранилась до сих пор. И сейчас среди челбасян живут потомки дурноселовцев, первых поселенцев на Средне-Челбасской степи.

Первое время новая станица называлась Среднечелбасская, затем в документах появилось название – станица Троицкая на Средне-Челбасской степи, так как предполагалось переселение станицы Троицкой Темрюкского уезда в полном ее составе на свободный участок войсковой земли. Когда настало время переселения на новое место, часть жителей станицы Троицкой, по разным причинам, решила остаться на прежнем месте жительства. А двух станиц с одинаковым названием просто не могло существовать.

И только 03 октября 1887 года Кубанское Областное Правление уведомило Войсковой Штаб Кубанского Казачьего Войска, что Главнокомандующий гражданской частью на Кавказе отзывом № 8268 от 16 сентября 1887 года дал разрешение на официальное открытие станичного правления в новой казачьей станице и наименовал ее Челбасская (по названию реки Средний Челбас и Средне – Челбасской степи).

Из рапорта и. д. станичного атамана урядника Ф.П.Волошина в Межевое Учреждение Кубанского Областного Правления от 25 марта 1889 года: «Военный Совет 03-го ноября 1888 года положил образовать из поселения на Средне-Челбасском войсковом участке Кубанского Войска станицу с наименованием ее «Челбасской» с устройством в ней станичного Управления и с отводом жителям сей станицы, согласно предложения местного начальства, по 19 десятин земли на душу мужского пола и помимо сего 190 десятин на церковный причт. Вследствие чего предписанием атамана Ейского отдела от 9 февраля 1889 года за № 288, с 03 марта 1889 года Челбасское станичное правление открыло свои действия на основании Положения об общественном управлении в казачьих войсках, Высочайше утвержденного 13–25 мая 1870 года, наравне с прочими станицами Кубанского войска…».

Первыми жителями станицы Челбасской стали зачисленные в казачье сословие поселенцы Дурноселовки и других хуторов Средне-Челбасской степи, казаки-переселенцы малоземельных станиц Троицкой, Полтавской, Староджерелиевской, Славянской, Петровской, Новонижестеблиевской, Старонижестеблиевской, а также казаки – переселенцы станиц Пензенской, Смоленской, поселков Черноморского и Суздальского Закубанского уезда, станицы Исправной Майкопского уезда, станицы Натухайской Темрюкского уезда, бывшей Екатеринодарской станицы. Кроме того, с 1900-го года началось переселение в станицу Челбасскую из станицы Георгие-Афипской предположительно более 1000 душ мужского пола.

В 1888 году в станице Челбасской Ейского уезда был открыт приход при молитвенном доме, который построили в том же 1888 году и освятили во имя Казанской Божьей Матери. Новая церковь была построена к концу 1897 года и в начале 1898 года была освящена в честь и память Рождества Пресвятой Богородицы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное