Старец и психолог. Фаддей Витовницкий и Владета Еротич. Беседы о самых насущных вопросах христианской жизни

Какие бы беды не постигали нас, не надо отчаиваться: всё пройдет, всё минует и слава Богу! Беда лишь в том, что люди всё никак не исправляются, не становятся добрее. Они не понимают, что человек – существо, наделенное по образу Божиему мысленной энергией. Своими немирными мыслями мы привносим в мир дисгармонию и теряем покой. Если же наши желания и помыслы будут добры, они принесут нам радость уже в этой жизни, а тем более в жизни вечной.

Психолог:

Изучая многовековую историю человеческих сражений и став живым свидетелем кровопролитных битв на Балканах, я всё более склоняюсь к мысли о том, что все войны разжигаются атеистами. Говоря обобщенно, войны вспыхивают вследствие повреждения человеческой природы, которой стали свойственны агрессивность, алчность, зависть и даже садизм. Баталии развязываются из ксенофобии, из страха перед «другими», «непохожими». Из страха перед возможной агрессией мы нередко нападаем сами. Это наблюдение верно как по отношению к отдельной личности, так и по отношению к целым народам.

Разделение войн на захватнические и оборонительные верно лишь отчасти, хотя иногда кажется, что некоторые народы, например немцы, – завоеватели по природе, а удел других, в частности славян, – оборона. Но случалось и так, что роли неожиданно менялись. Царская Россия на протяжении всей своей истории защищалась от завоевателей – татар, шведов, поляков, французов и тех же немцев, но порой вторгалась на чужие территории – монгольские, кавказские или финские и завоевывала их.

Идея о том, что войны разжигаются атеистами, становится всё более очевидной в наше время, но и прежние, даже религиозные войны вели или тайные безбожники, или психически нездоровые, фанатичные верующие. Крестовые походы инициировали не христиане, а больные фанатики, например один из вдохновителей Первого Крестового похода Петр Амьенский (ок. 1050–1115). Четвертый Крестовый поход 1204 года был организован не с целью освобождения Гроба Господня в Иерусалиме, а ради завоевания Византийской империи.

Настоящие воины Христовы вели и ведут совсем другие сражения. Христианство как монотеистическая религия будет существовать, пока существует мир и время. Истинные христиане твердо верят в своего Спасителя и в Церковь Его не столько как в институт, сколько как в мистическое Тело Христово, которое не одолеть вратам адовым. Это значит, что христианство как Церковь Божия противостояло и будет противостоять любому богоборческому вызову.

Почему нам надлежит верить в то, что нынешняя политическая ситуация, сколь бы ни казалась она угрожающей, а иногда даже апокалиптической, не повредит «мистическому Телу Христову и эсхатологической общине», как иногда определяют христианство? Дело в том, что колеблется, сомневается, падает и снова встает на ноги только христианин, а христианство, как непоколебимая и непобедимая Церковь Божия, всегда остается неизменным. Количество истинно верующих людей в будущем, возможно, и сократится, но тем тверже духом они станут. Настоящий христианин остается христианином вопреки любым войнам, революциям и катаклизмам, ибо он знает Отца и Сына и Духа Святого, знает Святую Троицу, Которая всегда помогает нам, одухотворяет нас, делая и нас творцами, когда мы молимся Ей всем сердцем, всей душой, всем своим разумом.