Старинные магические практики

Самой известной книгой магии считается «Ключ Соломона», его авторство приписывается библейскому царю Соломону. Эта книга в середине XIV века была церковью предана проклятью, в ней изложены основы черной и белой магии.

Буквально главной книгой черных магов можно назвать оккультное произведение XVII века, созданное колдунами Франции «Гранд Гримуар» («Великая колдовская книга»). Она включает в себя подробнейшее руководство по некромантии – древнему гаданию на тенях умерших с целью узнать будущее и привлечь на свою сторону силы тьмы.

Книга теней – это книга, в которую собираются все ритуалы, законы, правила колдовства, сведения о травах, камнях и деревьях, рецепты ритуальной пищи, фасоны ритуальной одежды, описания танцев и заклятий, способы гадания и их результаты и всякая прочая информация, принадлежащая колдуну-одиночке или целой общине.

Общепринятой Книги теней, естественно, не существует, так как каждая магическая традиция имеет свою Книгу теней. Манускрипты магии, по идее, должны храниться в секрете, но многие со временем свои книги опубликовывают. Согласно традиции каждый экземпляр Книги теней должен уничтожаться после смерти его владельца.

Все эти произведения западных колдунов для Руси практически не характерны. Если наши знахари и использовали в своей деятельности какие-либо магические книги, то чаще всего это были манускрипты астрологов: «Звездочетец», «Аристотелевы врата», в которых были описаны знаки зодиака, звезды и их влияние на судьбы людей.

Так, например, русский «Волховник» (сборник примет и гаданий) был под фактическим запретом, знахари передавали его главы из уст в уста или тайно переписывали. Книга делилась на главы и подглавия.

Из «Слова о любви меж мужем и женой» Если любого твоего увела чужая девица и она люба ему, не вбивай клин меж ними. А коль заговор был над ним устроен, сама защити семью свою. Возьми воды из родника, нож новый, остро наточенный. Раскали его на огне да опусти в воду и приговаривай: «Как нож в воде остывает, так любовь их пусть остынет!» Воду из стакана дай мужу выпить и так пять раз повтори. Вернется любимый, и счастье в доме буде.

Глава 3. Лечебная магия русских знахарей и травников

С незапамятных времен лечили людей волхвы, ведуны и знахари.

Во многих монастырях ученые монахи собирали и сушили лекарственные травы. На Руси целебные свойства растений были известны с глубокой древности. К царскому двору много целебных трав привозили из других стран. Так создавалась наука, которую в наши дни стали называть «фитотерапией».

Первыми составителями и хранителями медицинских рецептов на Руси были волхвы – древнеславянские жрецы, изучавшие лечебные действия растений. Языческое мировоззрение, господствовавшее в те времена, придавало лечению характер сверхъестественный. Считалось, что волхвы не только знали способы лечения, но и владели чародейством. Позднее им на смену пришли зелейники – знатоки «зелий» трав и лечцы – так называли тогда лекарей. Во многих древнерусских городах существовали зелейные лавки и зелейные ряды, где продавалось все необходимое от различных болезней – травы, коренья, всевозможные масла и мази. Лавочные сидельцы и зелейники не только продавали травы, но и готовили сложные лечебные составы. В деревнях, где народу проживало больше, а возможность лечиться у врачей сводилась к минимуму, чаще обращались к знахарям, ворожеям, бабкам-шептуньям. Для них «лечба» была своего рода работой, и достаточно доходной. И чем совершеннее они знали травы, чем сложнее составляли лекарственные сборы, подбирая сопоставимые компоненты, тем больше народу к ним приходило лечиться. Однако, прежде чем лечить, нужные растения следовало найти, сорвать, высушить, сохранив живительный дар природы. У древних знахарей были свои секреты.

Русские знахари и травники могли помочь практически в любой сфере жизни, используя магические заговоры и травные отвары для сохранения и поддержания здоровья человека и его родных, достичь благосостояния, уверенности в жизни, обрести любовь, принимали роды, помогали проводить в последний путь усопшего и направить на путь истинный оступившегося человека.