Старший дошкольник в развивающей образовательной среде. Новая стратегия – новые технологические решения

Мария Ахметова, Галина Максютова Старший дошкольник в развивающей образовательной среде: новая стратегия – новые технологические решения: учебное пособие

Старшие дошкольники находятся как бы

на перепутье: они покинули стадию детской

цельности, но еще не успели установить

твердо сплоченной гармонии.

С. Л. Рубинштейн

Личная сфера опыта ребенка: концепт «эмоция»

Современный мир понимается как сложноорганизованный и открытый, находящийся в процессе постоянных нелинейных изменений. Это новое видение мира, новое понимание развития, как утверждают синергетики.

По мнению современных ученых (Л. А. Беляева), новый метод познания сложноорганизованных систем и теория самоорганизации позволяют представить эту теорию как «основу диалога человека с природой и человека с человеком». Человек обладает спонтанной активностью, креативностью. Так главным в воспитании становится «инициирование собственных линий в развитии ребенка». Это новое миропонимание, где в центре внимания – духовность. Новая психология, как утверждает Л. С. Выготский, «передает самый воспитательный процесс из рук учителя в руки ученика, поскольку требует и переноса целесознательности этого акта с учителя на ученика» (с. 159).

В «Основной образовательной программе дошкольного образования» Е. А. Ямбург формулирует главные требования к модели дошкольного образования: 1) реалистичность как максимальный учет имеющихся условий и специфики деятельности; 2) гибкость в организации учебного процесса (между обучением и свободной игрой); 3) поэтапное освоение и решение педагогических задач (проектный подход); 4) важнейшим достижением в развитии старшего дошкольника является овладение им общением (со взрослыми и сверстниками). Так реализуется осмысленное вхождение в социально статусные отношения.

Ребенок живет как бы во всё более расширяющейся действительности. Его «первый разум – чувственный разум» (Руссо).

Рис. 1

Рис. 2

Ориентации на конечность образования противостоит новая установка на непрерывное образование. Главным в инновационной деятельности учителя оказывается становление «детской души, мира ценностей, идеалов, жизненных устремлений детей» (М. С. Каган).

Взаимодействие – субъект-субъектное, общение доверительное. Таково миропонимание, такова «ненасильственная педагогика». Это педагогика «среды», динамического, активного, диалектического роста ребенка.

Весь процесс движения и развития Е. А. Ямбург представляет как связь парадигм. Итак, дошкольную ступень реализуют парадигмы: личностная, когнитивно-информационная, культурологическая, компетентностная.

Рис. 3

Парадигма, в определении Е. А. Ямбурга, – ведущая концептуальная идея, определяющая направление и характер грядущих преобразований. Это теория, выражающая важные, существенные черты действительности.

Итак, начальная ступень дошкольного образования – личностная парадигма, ведущая идея, определяющая направление и характер преобразований. По К. К. Платонову, первый уровень представлений человека, умеющего ориентироваться в пространстве и времени. Это, по мнению ученого, образы от детства до будущей современности. «Что такое моё Я?» Восприятие на эмоциональном уровне. Старшие дошкольники находятся как бы на перепутье, по выражению С. Л. Рубинштейна, они покинули стадию детской цельности и еще не успели установить твердо сплоченной гармонии. Отсюда повышенная возбудимость и неловкость. Возраст поистине критический. Л. С. Выготский представляет яркое описание этого возрастного периода: «Ребенок в продолжение всего детства есть максимально неприспособленный, не уравновешенный со средой организм. Вот почему он постоянно нуждается в искусственном уравновешивании при помощи взрослых. Вот почему он – самое эмоциональное существо и должен или смеяться, или плакать, редко оставаясь нейтральным. Ведь эмоции – точки неравновесия в нашем поведении, когда мы чувствуем себя придавленными средой или торжествуем над ней» (с. 249).

Отмечается возрастание активности ребенка по отношению к среде «Я сам!», «Без страхования!» и т. п. На наше «нет» ребенок говорит «да». И наоборот. «Часто в этом возрасте, – замечает С. Л. Рубинштейн, – дети отвечают и на просьбы, и на приказания отрицательно. Так, малыш, рассказывает его мама, выполнил ее просьбу прочесть на ночь молитву. И прочел её в совершенно неожиданной форме: «Не отче, не наш, не иже, не на небеси и т. д.»

Негативизм, замечает Л. С. Выготский, – только частный случай проявления неприспособленности, основная черта детства.