Статьи и проповеди. Часть 13 (07.03.2017 — 14.05.2018)

Вопрос воскрешения – он вторичен здесь. Милосердие «движет» на чудо. Для того, чтобы чуду совершиться, нужна вера и запас добрых дел. И у каждого человека должна быть такая «тележка», которую он должен перед собой толкать в Царство Небесное. Или – за собой тянуть. В Апокалипсисе говорится: «Блаженны мертвые, умирающие в Господе.. они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними» (Откр. 14:13) Вот буквальная цитата. Хорошо тем, кто умирает в Боге. Хорошо им. Смерть была страшна до какого-то времени. И не было тех, кто умирал в радости. Умирали либо мужественно, сцепивши зубы. Либо в отчаянии. Либо как-то еще. Но вот так, чтобы радостно – этого не было раньше. Это сейчас возможность такая появилась. Возможность! Не у всех она есть. Не все ее достигают. Но возможность есть – умереть без страха. Даже апостол Павел говорит: «Для меня жизнь – это Христос. А смерть – приобретение». (см. Флп. 1:21) Таких слов вы нигде больше не найдете, чтобы смерть была приобретением. Смерть – это потеря. Человек теряет родственников. Житейские связи. Все, что было, – все теряет. Смерть – это потеря. «Какое еще приобретение?» Оказывается, смерть может быть приобретением. Благодаря вере, Христу и благодати Божией.

Так вот, за человеком, если он прожил свою жизнь хорошо, тянется какая-то тележка с добрыми делами. Блаженна ты душа. Ты от трудов своих успокоился. Что наша жизнь? Как псалом сотый говорит: Дни нашей жизни – семьдесят лет. Если под силу – восемьдесят лет. И дальше болезни. Большей частью наша жизнь – труды и болезни. Трудится и недугует. Душой. Телом. «Блаженны умирающие в Господе. Они успокоились от трудов своих». Труды закончились. А дела их «идут вслед за ними».

За Тавифой дела шли еще при жизни. Она только умерла, а дела ее уже окружили. Очевидно, нам это тоже каким-то образом надо. Вот, умер человек, а про него говорят: «Этот сад посадил он!» Это дела его. Они «идут за ним». Как в известной притче про старика и яблоню. Старику говорят «умные» люди: «Она же будет прививаться года три. Потом пока вырастет, потом пока заплодоносит. Ты уже помрешь к тому времени, скорее всего, пока яблочко съешь». – «Другие съедят – мне спасибо скажут!»

Вот сад, который он посадил. Вот дети, которых он вырастил. Вот храм, который он построил. Вот книга, которую он написал. Вот то-то, то-то, то-то… Это дела его, которые «идут вслед за ним». Мы же живем в чужих трудах. Редко, когда человек строит дом, а потом в нем умирает. Чаще всего мы – «пользуемся». Мы ездим по дорогам, которые кто-то проложил. Учимся математике, физике, английскому по учебникам, которые кто-то написал. Мы живем в городах, которые кто-то построил. Учимся в университетах, которые кто-то основал. Полностью погружены в чужие труды. А потом это все будет считаться, калькулироваться на Страшном Суде. Потому что дела людей «идут вслед за ними». Бог все будет точно взвешивать как в ювелирной мастерской. Золото от примеси будет отделять. Где больше грехов, где больше добродетелей. Что ты сделал? Что ты мог сделать, а не сделал. Где ты вложил какой-нибудь деготь в свой мед. Вот, все было хорошо, а ты взял и «ляпнул» эту грязь в свою жизнь. И теперь она многое испортила. Это потом все будет взвешиваться не нами. Но дела человека однозначно «идут вслед за ним».

И надо постараться, чтобы были эти «дела». Чтобы было что-то такое, которое бы шло перед ним – в руках, или – за спиной. Такой некий опрос добрых дел. Человек должен переживать, что покажет Христу он лично. Или за него покажут.

«Вот, это сделал он – нам!» Так скажут больные исцеленные, которые будут идти за хорошим доктором. Показывать свои руки, ноги и говорить: «Он нас вылечил! Он нас исцелил. Остальные нам попортили здоровье и ободрали нас как липку, а вот к этому мы попали, и он с нас денег не брал и вылечил нас. Вот мы – его армия!» Армия исцеленных будет ходатайствовать перед Богом о спасении доктора. Ну и так далее.

Армия вразумленных будет ходатайствовать перед Богом о спасении учителя. В общем, вы понимаете, о чем я говорю. Много учителей, а «настоящих» мало. У каждого из нас было человек пятьдесят учителей. Школа, институт – их «куча» была. А помним мы – одного или двух. Остальные «смылись» из памяти, как будто их и не было. А почему? А потому что они нас так учили. «До лампочки» были мы им, а они – нам. Такие были и врачи у нас. Сто врачей было. Те – зубы рвали, те – глаза смотрели, те нас «туда» клали, те «оттуда» поднимали. А помним мы – одного или двух. Потому что они как-то по-другому лечили. И так далее. Вот эти люди, по сути, есть предмет наших молитв, между прочим. Нам нужно молиться Богу о тех, кто оставил след в нашей жизни. И эта молитва Богу о добрых делах человеческих, она, по сути, спасает человека.

Тавифа была спасена не только молитвой Петра, но и теми одеждами, которые она пошила. Которые физически, явственно, «глазами» были видны Петром. И он убежден был просить у Господа о том, чтобы жизнь ее продлилась и вернулась.