Он от воды пойдёт, влекомый Духом, в пустыню (Лк. 4, 1). Идите и вы за Ним. Вступите в пост в урочное время, узнайте немощь плоти, смирите её и распните со
Затем Возлюбленный в
Далее будет ужас.
Последней казнью Египта была смерть первородных (Исх. 12, 29). И
Свет пришёл в мир, но люди, как ночные птицы, любящие тьму, решились погасить Свет болью распятия и позором публичной казни. Когда вы помыслите о распинателях, не спешите отделять себя от них.
Далее Его гроба идти некуда.
Злые тоже не веселятся, потому что дрожит земля и меркнет солнце, и завеса в Храме раздирается надвое. Если бы Он не воскрес, иссякла бы жизнь и слово. Но вечером водворяется плач, а на утро радость (Пс. 29, 6). И вначале — тьма, а потом — свет (Быт. 1, 5)
Так как же нам говорить, что не любит нас Бог?
Рождённому поклонились.
В Крестившемся узнали Единого от Троицы.
С Постящимся будем поститься. Со Смиряющимся и Трудящимся — смиряться и трудиться.
Учащего будем слушать, сидя у Его ног, как Мария (Лк. 10, 39).
За Несущим Крест последуем, плача и рыдая (Лк. 23, 27). Если же удостоимся чести, то, как Симон, поможем и нести Крест Его (Лк. 23, 26).
Когда Солнце правды (Мал. 4, 2) сойдёт во гроб,
А потом…
Потом будет радость. Будет то, о чём Он сказал заранее:
Так каких же мне ещё нужно доказательств? Что ещё нужно больному сердцу моему и ослабевшей воле моей?
Буду ли сомневаться в Воскресшем или в благости Отца Его? Не буду.
Иаков ночью боролся с Богом и перед рассветом получил рану в бедре. Мы, если будем бороться с Богом, одним бедром не отделаемся. Горам и камням скажут в оный день богоборцы:
Благо тем, кто пропоёт песнь иную.
Плохо нам, людям. Кто же спорит?
Но не бессилен Бог, чтобы спасти нас. И не зол Бог, чтобы не хотеть нас спасти. Сила Его — Сын и Слово. И благая воля Его — благоволение Его, тоже — в Сыне. Придите, поклонимся и припадём к Самому Христу — Царю и Богу нашему! Так начинается воскресная всенощная.
Здесь прекращаются вопросы.
Здесь обряд наполниться должен богословием, а сердце человека — таять,
Пророчества Воскресения (4 мая 2013г.)
Признак мудрости — интересоваться привычным. Что же до веры, то не привыкать к ней, а переживать её как вечно юную есть высшая мудрость. И с интересом открывать то, что казалось знакомым, — начало бессмертия.