Статьи об Израиле и о христианстве (СИ)

Ссылаясь на Псалом Давида # 109, Апостол Павел говорит об Иисусе Христе, что Он был "наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека" (К Евреям 5-10). Мелхиседек является прообразом Христа как Первосвященника, потому что он был царем и священником; он был царем Салима, т.е. мира; у него не было ни начала дней, ни их конца; в первосвященники он не был посвящен людьми. Кто же был священником Бога? Библия рассказывает нам о многих встречах людей с Посланниками Бога, с Его Ангелами. Но здесь о Мелхиседеке говорится, что Он имеет высокое звание Царя и одновременно является Священником Бога Всевышнего, Всевышнего- значит Отца Небесного, то-есть можно предположить, что с Авраамом встретился Сам Господь Сын Божий. В Псалме 75-3 говорится о Нем: "И было в Салиме жилище Его и пребывание Его на Сионе." Также см. Пс 131-13

После Голгофы Израиль утратил первосвященство, и это является доказательством того, что Первосвященником стал Тот, "Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники (сыны Левиины), приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа; ибо Он совершил это однажды, принесши в жертву Себя Самого" (Евр. 7-27).

Рассмотрим далее ответное действие Авраама на предложение ему Мелхиседеком хлеба и вина (Быт. 14-20): "Авраам дал ему десятую часть из всего". Это значит, что все, что имел Авраам после сражения, он отдал десятину. Это первое упоминание в Священных Писаниях слова "десятина". Первым христианином Израиля можно считать Авраама, который исполнил поручение Сына Бога, будущего Христа о принесении в жертву сына. Во встрече Авраама и Мелхиседека символически отражены события, которые произойдут позже и будут относиться ко времени исполнения двух Заветов. Если хлеб и вино символизируют Вечерю Господню, т.е. время исполнения Нового Завета; то исполнение десятины Авраамом символизирует и служит началом предоставления десятины евреями священнослужителям Израиля, которое исполнилось во время действия "Ветхого Завета".

О чем говорит нам Библия, описывая жизнь Иосифа, сына Иакова

"Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют о Мне" Иоанн 5, 39.

Эти слова Господа нашего Иисуса Христа были обращены к евреям в Израиле около двух тысячелетий тому назад, но они не потеряли своего значения для них и в дни сегодняшние, а также актуальны для христиан и для всех остальных людей на земле. Эти слова свидетельствуют о христианской жизни евреев того времени. Священные Писания предсказали людям о приходе на землю к ним Сына Божьего в человеческом теле для служения им и принесения Себя в жертву для искупления их от их грехов. И об этом Иисус Христос говорил своим ученикам: "что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах". Лука 24:44.

История жизни Иосифа, одного из 12 сыновей Иакова, названного Богом "Израиль", очень поучительна и интересна не только событиями того времени, но и тем, как всю свою жизнь Иосиф был искренне предан Богу. Библия указывает нам характерные черты сходства Иисуса Христа с Иосифом:

1)Оба были предметом особенно отцовской любви. "Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих" Быт. 37:3 Слова Бога Отца Небесного при крещении Иисуса Христа были: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в котором Мое благоволение" Матф. 3:17

2) В обоих сообщениях Библии мы читаем о ненависти братьев, основанной на зависти к ним: "И увидели братья его (Иосифа), что отец их любит его более всех братьев его; и возненавидели его, и не могли говорить с ним дружелюбно" Быт. 37:4 Пилат, приняв решение казнить Иисуса Христа, знал "что первосвященники предали Его из зависти" Марк. 15:10

"Но да сбудется слово, написанное в законе их: "возненавидели Меня напрасно". Иоанн 15:25.

3)Высокие притязания Иосифа и Иисуса Христа были отвергнуты близкими. Братья Иосифа так говорили ему: "И сказали ему братья его: неужели ты будешь царствовать над нами? Неужели будешь владеть нами? И возненавидели его еще более за сны его и за слова его". Быт. 37:8 А вот что написано в Библии об этом про Иисуса Христа. В книге Матфея, гл. 16:16,17. Иисус спрашивает учеников своих: "а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты Христос, Сын Бога Живого. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах"

Отношения иудеев к Иисусу Христу были более коварными и более жестокими, чем отношения братьев к Иосифу. "И сказал Пилат иудеям: се, Царь ваш! Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя кроме кесаря" Иоанн 19:14, 15

4) Против обоих близкие по крови составили заговор. "И увидели они (братья Иосифа) его издали, и прежде нежели он приблизился к ним, стали умышлять против него, чтобы убить его". Быт. 37:18 "Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы, и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить" Матф. 26:3, 4