Статский советник Евграф Тулин [сборник]

В России дуэли проходили постоянно. Но их количество было совсем незначительным. По статистике полицейского управления в Московском военном округе с 1876 по 1881 год произошло всего шесть дуэлей в которых участвовали военные и пять среди гражданских дворян Москвы. Конечно, могли быть и не официальные, но это уже пахло убийством. Во время своего царствования Петр Первый запретил дуэли. Воинский артикул принятый в 1715 году гласил, что казни через повешенье заслуживал не только тот, кто выжил, но и погибший на дуэли! Но на практике никто наказан особо за это не был. Екатерина Вторая продолжила борьбу против иноземной традиции, издав в 1787 году манифест «О поединках». В нем говорилось, что если дуэль заканчивалась бескровно, то за организацию незаконного деяния участники наказывались большим штрафом в казну государства. Если встреча закончилась гибелью одного из участников, то выживший преследовался как виновник убийства и, как правило, ссылался в Сибирь. Но и этот манифест почти полностью остался на бумаге, наказания применялись редко, в большинстве своем или ссылка на войну или огромный штраф. В Европе русскую дуэль считали верхом «жестокости и варварства». В России редко дрались с применением холодного оружия, все больше на пистолетах. В Европе стреляли с тридцати шагов, а в России с десяти. Иногда, по решению самих участников, дистанция доходила и до трех. Имелось несколько основных правил, которые сводились к следующему. Дуэль могла быть только между равными. Это означало, что если не дворянин вызывает дворянина на дуэль, то дворянин не может принять вызов. Дворянин должен отклонить его и предоставить право на судебное разбирательство. Аналогично и наоборот. В свою очередь, дворянин мог вызвать человека ниже себя званием на поединок только по решению суда чести. Суд рассматривал и принимал решение, достойно ли лицо не дворянского происхождения подобной чести от дворянина. Оскорбления определялись тремя видами. Первой степени – это оскорбление против самолюбия конкретного человека. Второй – против чести и достоинства. Третьей – это удар, пощёчина, любое действие, связанное с применением физической силы. На самом деле, граней между этими степенями практически не было. Первая степень могла моментально превратиться во вторую или третью. Выбор оружия оставался за оскорблённым, но это право распространялось только на один вид оружия, который не может быть изменён в ходе дуэли. Особо определялось всё, что связано с нанесением оскорбления женщине. Оскорбление в отношении женщины её не касалось, но ложилось на её защитника. Выступить за честь дамы могло любое постороннее лицо, находящееся в этот момент на месте, где произошло оскорбление. Ну и конечно, муж или родственник, Правил было много, но основные правила согласовывались секундантами.

Не заметив, Евграф задремал. Проснулся, когда уже подъезжали к Туле. Подпоручик спал или делал вид, что спит. Странный пассажир, который во время конфликта сидел с закрытыми глазами, теперь активно делал какие-то свои коммерческие расчеты. Периодически задумываясь и записывая их в малую конторскую книгу. Остальные пассажиры занимались кто чем: кто спал, кто читал, а кто тихо разговаривал друг с другом. Девушка пила чай и продолжала читать, но уже не книгу, а литературный журнал «Отечественные записки». Журнал печатался в Санкт-Петербурге и считался не очень благонадёжным. В нем, в разное время, опубликовывались Николай Некрасов, Денис Давыдов, Михаил Лермонтов, Иван Тургенев, Михаил Салтыков и многие, многие другие известные писатели и поэты, отличавшиеся критикой в адрес правящей власти. По обложке было видно, что она читает журнал №1, за 1880 год. В этом номере была опубликована сказка Салтыкова: «Игрушечного дела людишки». Евграф знал это. Публикация этого произведения вызвала большие обсуждения в обществе. Он снова начал любоваться изящными формами своей попутчицы, не выдавая своего интереса. Думая о том, что в России читают много чего. Читают газеты, читают книги иностранного и русского издания, но барышни должны, как правило, читать женские романы, а не сказки крамольного Салтыкова. Хотя сказка была занятной. В ней описывался мастер кукольных дел Изуверов, который создал кукол похожих на людей. Сам мастер считал людей за куклы. В этой сказке содержалась революционная мысль о том, что большинство людей не имеют своего «я». Живут по тем правилам, которые им предписаны обществом и правительством. Эти люди-куклы порождают вокруг себя много злобы и несправедливости, не принося пользы. По мнению этого мастера, куклы лучше людей их хотя бы в коробку можно уложить. А человека – куклу в коробку не уложишь. Вот он и приносит окружающим одни горести и страдания.

В Тулу прибыли во второй половине дня, ближе к вечеру. Барышня аккуратно убрала журнал, собрала вещи. Вновь с интересом посмотрела на Евграфа и пошла к выходу. Он тоже начал собираться. Встал и проспавшийся подпоручик. Они оба слегка поклонились очаровательной незнакомке, проводили её взглядом.