Читаем Ставрополье - этноконфликтологический портрет полностью

Здесь особый интерес, по нашему мнению, вызывают результаты, полученные в разрезе по образованию. Как видно из таблицы, наибольшую степень значимости этнической принадлежности демонстрируют лица с незаконченным высшим образованием (большинство из которых студенты вузов, молодежь в возрасте до 30 лет), более 80% которых заявили о значимости для них своей национальной принадлежности. Необходимо отметить, что студенчество является наиболее восприимчивой средой для эмоционально глубоких символов, мифов, образов, которые позволяет молодым людям выделить себя из общей этнически неоднородной массы и ощутить свою аффилированность с чем-то действительно значительным, в частности со своей этнической группой, которая обладает уникальными (и в подавляющем большинстве случаев положительными) чертами. Здесь нужно отметить, что идентичность является одним из важнейших механизмов личностного освоения социальной действительности, лежащего в основе формирования системы личностных смыслов.1 И применяемый на сегодняшний день государством набор этнических символов, мифов, образов как раз, является для молодежи весьма значимым фактором в процессе личностного освоения социальной действительности. Причем стоит учесть, что, несмотря на то, что упомянутый набор подается вкупе с новыми символами единства народов России - российский народ как гражданская нация, общность исторических судеб народов России, традиционная этническая и конфессиональная толерантность и другое, - последние воспринимаются во многом как вторичные, уступающие по значимости символам русскости.

Этническая идентичность выступает мощным фактором формирования социальных связей этнических групп. Следовательно, идентификация с большой социальной (в том числе и этнической) общностью может служить достаточно сильным катализатором массового поведения и политического действия, особенно в кризисном обществе. А посему распространенность определенной групповой идентификации может стать и одним из факторов, прогноза возможного направления политического развития социума.2

Мы не имеем права, да и не возьмемся, оценивать эти процессы как позитивные или негативные, но то, что они имеют место на сегодняшний день это факт, и его необходимо учитывать.

Еще один немаловажной момент в этнической аффилиаци - это осознание и оценка реальности угроз своей этнической идентичности. Чтобы рассмотреть этот аспект, мы включили в вопросник массового анкетирования следующий пункт.

1 Ачкасов В. А. Цит. раб.

2 Там же

Таблица 12 Вопрос: Возникали ли у Вас лично за последнее время (1-2 года) конфликты с окружающими людьми из-за Вашей национальной принадлежности?

Города, районы

Андроповский

г. Кисловодск

Нефтекумский

Новоалександровский

Петровский

г. Ставрополь

Труновский

Туркменский

Шпаковский

В целом по выборке

1. Практически никогда

65,17%

24,62%

75,00%

76,00%

80,56%

66,23%

83,50%

92,00%

75,00%

72,83%

2. Довольно редко

20,90%

52,31%

7,22%

15,50%

12,22%

24,03%

12,00%

3,00%

22,00%

17,45%

3. Довольно часто

9,95%

11,54%

12,22%

3,00%

2,22%

5,84%

3,00%

5,00%

0,50%

5,65%

4. Постоянно

3,98%

0,77%

0,56%

4,00%

0,00%

1,30%

1,00%

0,00%

1,00%

1,46%

5. Затрудняюсь ответить

0,00%

10,77%

5,00%

1,50%

5,00%

2,60%

0,50%

0,00%

1,50%

2,61%

Здесь можно отметить, что подавляющее большинство респондентов заявило об отсутствии такого рода проблем в своей жизни. Тем не менее обращает на себя внимание ряд городов и районов, где позитивных ответов на этот вопрос заметно больше относительно других точек опроса. Это Андроповский район, г. Кисловодск и Нефтекумский район, в которых за последние 2-3 года отмечались конфликты на межэтнической основе. Нужно однако, выделить тот факт, что в большинстве случаев положительные ответы на этот вопрос давали представители неславянских этнических групп. Причем, судя по наблюдениям, далеко не всегда то, что они характеризовали конфликтом из-за национальной принадлежности, было таковым, нередко это была лишь словесная перебранка с использованием этнически окрашенных эпитетов и ярлыков. Тем не менее, учитывая известную восприимчивость представителей кавказских народов к такого рода вещам, вполне возможно, что ими это на самом деле было воспринято как конфликтная ситуация на этнической основе.

Высокая степень значимости этнической принадлежности подтверждается также ответами на следующие вопросы

Таблица 13

Вопрос: Приходится ли Вам испытывать чувства обиды или унижения в связи с Вашей национальностью?

Национальная принадлежность

Туркмены

Ногайцы

Карачаевцы

Чеченцы

Массовый опрос (декабрь 2001 года, более 80% выборки - русские)

Вариант ответа

1. Часто испытываю такие чувства.

9,52%

11,11%

15,22%

44,44%

42,25%

2. Иногда.

48,81%

26,67%

36,96%

33,33%

24,19%

3. Таких чувств не испытываю.

33,33%

61,22%

47,83^

22,22%

28,81%

4. Затрудняюсь ответить.

8,33%

0,00%

0,00%

0,00%

4,74%

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука