Читаем Степан Бандера. «Икона» украинского национализма полностью

И пусть некоторые оуновцы были смелыми и мужественными людьми, тем не менее они верили в фашистскую идеологию, что собственно, и привело их к поражению. Ведь ОУН — УПА проиграла по всем параметрам, так как от фашистских методов в достижении независимости Украины ничего другого ожидать и не приходилось.

А разве могли победить те, кто говорил, приказывая: «Мы должны добиться, чтобы ни одно село не признавало советской власти. УПА должна действовать так, чтобы всех, кто её поддерживает, уничтожать… Я повторяю: не запугивать, а физически уничтожать. Не надо бояться, что люди осудят нашу жестокость. Мы должны уничтожать всех, кого заподозрим в связях с советской властью, а их семьи будем вырезать до третьего колена. Пускай из сорока миллионов украинцев останется половина — ничего страшного в этом нет». Эти слова принадлежат Роману Шухевичу…

Но ведь те из оуновцев, кто действительно был предан идее, до конца так и не знали подлинной истории Украины, чтобы попытаться решить её судьбу. Поэтому и саму идею они представляли себе весьма смутно. Так за что и за кого они отдали свои жизни? Во имя чего прошла их бессмысленная жизнь?


Глава 13.

ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ ИСТОРИИ

Сегодня не является секретом, что в 1945 году Лебедь вывез на Запад архив ОУН (б) и его печатные издания на Украине в 1941–1944 годах. Но прежде чем его передали в Гарвардский украинский исследовательский институт, данный архив был буквально вычищен при содействии западных спецслужб от антисемитских и пронацистских высказываний и лозунгов. И только потом он стал основой для множества научных и публицистических работ.

Одной из таких работ, считающейся наиболее масштабной, считается многотомное издание вышедшее в Канаде с семидесятых годов под названием «Летопись УПА».

«Аналогичная ситуация произошла и с «Актом о провозглашении создания Украинской державы» во главе с вождём С. Бандерой от 30 июня 1941 — в публикациях ОУН (б) (в отличие от ОУН (м) оно трансформировалось в «Акт восстановления Украинской державы», а разделы с упоминанием о её сотрудничестве с вождём Адольфом Гитлером и союзнической немецкой армией в установлении нового порядка в Европе и во всём мире, как и упоминание про вождя Бандеру, «выпали» при печати книги… Восстановление Украинского государства во Второй мировой войне… — сообщается в «Википедии» (УПА). — Опубликованной Украинской центральной информационной Службой в Лондоне в 1987 году… как и множества других работ. Схожая «лёгкость рук» имела место и с датой появления детища ОУН (б) — УПА, она была перенесена на полгода назад, с весны 1943 г. на 14 октября 1942 г. Именно эту дату (несмотря на наличие Итогового отчёта Комиссии по деятельности ОУН — УПА Института истории АН Украины, опубликованного в 2004 году, в которой указывалось фактическое время появление данной формации) отмечала по указу президента Ющенко в 2007 году Украина».

Благодаря именно такому подходу к переписыванию истории у нынешних почитателей украинских националистов появилась возможность по-новому мифологизировать деятельность ОУН — УПА. Однако никакими мифами невозможно будет скрыть методы работы СБ — Службы безопасности УПА, которые приводили в содрогание даже тех, кто противостоял ей по долгу службы в СССР, будь то сотрудники госбезопасности или военнослужащие внутренних войск.

Достаточно известно примеров, как при ликвидации оуновцы применяли самые зверские способы уничтожения, нередко превосходящие по своей мерзости даже пытки Средневековья. А, учитывая, что УПА воевала абсолютно против всех, то есть бандеровцы не избегали и этнических чисток, вырезая тех же поляков целыми сёлами, облагородить их страшную историю уже не получится.

И если успехи УПА в борьбе с Советской Армией были не более чем скромными, то в кампании террора они старались, что называется, не покладая рук. Перечень их методов ликвидации вызывает по меньшей мере шок. Но знать их сегодня необходимо, по той простой причине, что это и есть то самое предостережение истории…

Только поэтому я привожу здесь далеко не полное собрание способов лишения жизни в муках, применяемых бандеровцами к польским детям, женщинам и мужчинам. И, видимо, не только… Читать это можно далеко не всем, ведь мы с вами нормальные люди.

«1. Вбивание большого и толстого гвоздя в череп головы.

2. Сдирание с головы волос с кожей (скальпирование).

3. Нанесение удара обухом топора по черепу головы.

4. Нанесение удара обухом топора по лбу.

5. Вырезание на лбу «орла».

6. Вбивание штыка в висок головы.

7. Выковыривание одного глаза.

8. Выковыривание двух глаз.

9. Обрезание носа.

10. Насаживание младенца на вилы и выбрасывание его в пламя костра.

11. Срезание лезвиями кожи с лица.

12. Вбивание между рёбер дубовых кольев.

13. Вешание на колючей проволоке.

14. Сдирание с тела кожи и заливание раны чернилами, а также обливание её кипящей водой.

15. Прикрепление туловища к опоре и бросание в него ножей.

16. Связывание — сковывание рук колючей проволокой.

17. Нанесение смертельных ударов лопатой.

18. Прибивание рук к порогу жилища.

Перейти на страницу:

Все книги серии Военный архив

Нюрнбергский дневник
Нюрнбергский дневник

Густав Марк Гилберт был офицером американской военной разведки, в 1939 г. он получил диплом психолога в Колумбийском университете. По окончании Второй мировой войны Гилберт был привлечен к работе Международного военного трибунала в Нюрнберге в качестве переводчика коменданта тюрьмы и психолога-эксперта. Участвуя в допросах обвиняемых и военнопленных, автор дневника пытался понять их истинное отношение к происходившему в годы войны и определить степень раскаяния в тех или иных преступлениях.С момента предъявления обвинения и вплоть до приведения приговора в исполните Гилберт имел свободный доступ к обвиняемым. Его методика заключалась в непринужденных беседах с глазу на глаз. После этих бесед Гилберт садился за свои записи, — впоследствии превратившиеся в дневник, который и стал основой предлагаемого вашему вниманию исследования.Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.

Густав Марк Гилберт

История / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Русский крест
Русский крест

Аннотация издательства: Роман о последнем этапе гражданской войны, о врангелевском Крыме. В марте 1920 г. генерала Деникина сменил генерал Врангель. Оказалась в Крыму вместе с беженцами и армией и вдова казачьего офицера Нина Григорова. Она организует в Крыму торговый кооператив, начинает торговлю пшеницей. Перемены в Крыму коснулись многих сторон жизни. На фоне реформ впечатляюще выглядели и военные успехи. Была занята вся Северная Таврия. Но в ноябре белые покидают Крым. Нина и ее помощники оказываются в Турции, в Галлиполи. Здесь пишется новая страница русской трагедии. Люди настолько деморализованы, что не хотят жить. Только решительные меры генерала Кутепова позволяют обессиленным полкам обжить пустынный берег Дарданелл. В романе показан удивительный российский опыт, объединивший в один год и реформы и катастрофу и возрождение под жестокой военной рукой диктатуры. В романе действуют персонажи романа "Пепелище" Это делает оба романа частями дилогии.

Святослав Юрьевич Рыбас

Биографии и Мемуары / Проза / Историческая проза / Документальное