Стезя и место

«Ну-ну, с этого-то разложение и начинается… или не начинается, но углубляется точно!»

– Значит, – продолжил Корней, – одним рухлядь и скотина, другим холопы и рухляди поменьше. Ага! Так, значит… ну, и от серебра, конечно же, никто не откажется.

На столе добавились еще две кучки «условных обозначений».

– Та-ак, Михайла, а теперь твоя воинская школа. Ну, вещай: что тебе позарез требуется?

– Кони! – Мишка вытащил из груды вещей стремя. – Строевой и заводной для каждого отрока. Еще нужны тягловые – для хозяйства и строительства.

– А прокормишь?

– Все поляны в лесу выкосим, все луга вдоль Пивени… может, и не досыта, но прокормим. А без коней никак – ребят учить надо.

– Добро. Дальше давай.

– Рухлядь простая, – Мишка добавил к стремени сложенную рубаху. – Одежда и обувка в первую очередь, ребят надо к зиме готовить.

– Кхе! Едрена-матрена… я о таких вещах и не задумывался никогда, ратники-то сами себя одевают-обувают.

«Вот-вот, тем-то регулярная армия и отличается от… “самопальных” воинских формирований. Хорошо хоть не “незаконных”».

– Еще корм, деда. Ребята растут, их кормить как следует надо. И хорошо бы коров дойных. Молоком отроков попоить, масло там, творог… для здоровья полезно.

– Угу. А хлестался-то: «Осьма добычу продаст, мяса добудем!» – дед насмешливо глянул на Мишку. – А теперь молочка захотелось?

– У нас разговор о том, что требуется, или о том, где взять? Дед внука поучает или бояре совет держат?

– Ишь, раскудахтался петушок! Боярин он… – начал было издевательским тоном дед, но неожиданно оборвал сам себя и улыбнулся. – Молодец! Так и надо! Раз уж объявился один раз бояричем, все – назад ходу нет. Умей держать себя!

«Совершенно с вами согласен, ваше сиятельство. Нинея еще весной то же самое толковала! Нет, все-таки, не восхищаться старухой невозможно!»

– А еще Академии холопки нужны!

– Холопы, – машинально поправил дед и лишь потом возмущенно встопорщил усы. – Что ты сказал?

– Нет, деда, холопы тоже лишними не будут, но холопки…

– Ты чего это удумал, охальник? – Корней уставился на внука со смесью удивления и злости. – А мне тут наплели, что ты сразу двух баб… я, дурак, не поверил, а ты еще и…

– Деда!!! Не для блуда, для работы!!!

– Для какой такой работы?

– Ты только подумай: полторы сотни отроков обстирать, обшить, обиходить! Сколько тут бабьей работы! Ну, ты представь: подстричь сотню голов, да не абы как, а чтоб пригоже было. Сотню народу в бане попарить да в чистое переодеть. Три раза в день накормить и посуду вымыть! Ты вдумайся: полторы сотни постелей, три сотни онуч, полторы сотни рубах, да всего и не перечислишь. А еще каждый день: один поранился, другой одежду порвал, третий чего-то потерял, четвертый простудился, пятый загрустил – мамку вспомнил. Женщины нужны! Женские руки, женский пригляд…

– Хватит, хватит! – дед замахал обеими руками, словно отгонял от себя мошкару. – Рехнешься с тобой, ей-богу! Это ж какая морока, очуметь можно, едрена-матрена.

«То-то и оно, что переход количества в качество вы, ваше сиятельство, только интуитивно ощущаете, да и то исключительно в приложении к конкретным делам, а общего представления нет».

– Ну вот, деда! А ты: блуд, блуд… не до блуда, с исподним бы разобраться.

– Тьфу! – Корней зло сплюнул и, видимо от полноты чувств, перекрестился. – Хватит, верю! О чем мы там говорили?

– О том, что кому потребно.

– Ну, хорошо, решили мы, что кому потребно, дальше что?

– А дальше смотрим: у кого что есть, чего до потребного не хватает и как можно что-то на что-то обменять или кому-то нужное добавить. То есть сравниваем желаемое с имеющимся, видим разницу и пробуем ее устранить.

– И где же ты возьмешь то, чего не хватает?

– Ну, в обычных случаях таким способом решают, что требуется добыть, чтобы устранить разницу между имеющимся и желательным, но бывает так, что добывать ничего не приходится. Это тогда, когда ты можешь распоряжаться достаточно большим ресурсом. У нас с тобой сейчас такой избыточный ресурс образовался – добыча Младшей стражи.

– Кхе… а не жаль?

– Жалко, деда, еще как жалко!

– И что ж ты тогда такой щедрый?

– Я не щедрый, я, наоборот, очень скупой и расчетливый – даю мало, а получить за это хочу много… очень много, деда.

– Даже так?