Читаем Стихотворения (Лирика декабристов) полностью

Стихотворения (Лирика декабристов)

Федор Глинка

Поэзия18+
<p>Глинка Федор</p><p>Стихотворения (Лирика декабристов)</p>

Ф.Н. ГЛИНКА

Стихотворения (Лирика декабристов)

К соловью в клетке

К Пушкину

Судьба Наполеона

К богу правды

Сон русского на чужбине

Песнь узника. (Из поэмы "Дева карельских лесов")

Москва

<Стихи/>бывшем Семеновском полку>

Федор Николаевич Глинка родился в 1786 году. Он участвовал в войнах с Наполеоном и был награжден за храбрость золотым оружием. Впечатления военных лет Глинка описал в книге "Письма русского офицера", которая пользовалась, по словам современника, "блистательным успехом". В 1816 году Глинка вступил в "Союз спасения", а позднее стал одним из руководителей "Союза благоденствия". Он занимал умеренные политические позиции, отстаивал идею конституционной монархии; знал о существовании Северного общества, но не был его членом и, по-видимому, не одобрял радикальные пункты его программы. Тем не менее роль Глинки в декабристском движении была велика. Он умело и энергично распространял идеи декабристов

в легальных общественных организациях и в подцензурной печати. Вольное общество любителей российской словесности, председателем которого Глинка был с 1819 по 1825 год, стало под его руководством центром декабристской литературы. Когда в 1820 году Пушкин был выслан из Петербурга, Глинка оказался среди немногих, кто выразил солидарность с опальным поэтом ("К Пушкину"). Стихи Глинки, как и его беллетристика, пронизаны вольнолюбием и патриотизмом. Многие его стихи строятся на аллегории, их подлинный смысл выражен иносказательно. Его излюбленным жанром был, пользуясь пушкинским выражением, "элегический псалом" - стихотворение, в котором библейские образы и темы переосмысливались и насыщались революционным содержанием.

После восстания 14 декабря Глинка был арестован и посажен в Петропавловскую крепость, а позднее выслан в Петрозаводск под надзор полиции. Здесь он напасал много произведений разных жанров, в том числе поэму "Карелия", высоко оцененную Пушкиным. С годами престарелый поэт все более переходил на реакционные общественные и литературные позиции. Тем более интересным фактом явилось создание его "Стихов о бывшем Семеновском полку", в которых пробудились верность Глинки прежним идеалам, гордость своим декабристским прошлым.

Умер он глубоким стариком, в 1880 году, далекий от передовых веяний времени, но почитаемый как герой Отечественной войны.

К СОЛОВЬЮ В КЛЕТКЕ

Меркнет день, лазурь темнеет,

Погасает блеск небес,

В шумном мире всё немеет,

Дремлет тихо синий лес;

Встал и месяц за горою...

Ах, бывало сей порою,

Милый сын весенних дней,

Под черемхою душистой,

Где ручей журчит сребристой,

Здесь певал ты, соловей!

Сколько раз меня, бывало,

.Сколько раз друзей моих

Сладкогласье восхищало

Песней радостных твоих!

Замолкали все пернаты

Вмиг, коль ярки перекаты,

Треск, урчанье по зарям,

Песни звонкие, игривы,

Свисты, стоны, переливы

Растекались по кустам!..

Ах, давно ль прелестна Хлоя

Восхищалася тобой?

В час прохлады, в час покоя,

Перестав, на миг, рабой

Быть законов скучных света,

Без затей легко одета,

Без толпы рабынь, рабов,

Шла гостить одна - к природе,

И внимать, как на свободе

Громко славишь ты любовь.

Ты гремел - почто же, милый,

Вдруг замолк? и скучен стал?

Дикий свой приют унылый

Ты на клетку променял?

Клетка пышная богата,

Будто храм или палата

Раззолочена она!

Тут хрусталь с водою чистой,

Корм, песок с травой душистой,

Свет чуть брезжит из окна.

Чем же, друг мой, недоволен?

Отчего тебе грустить?..

Ах! - кричишь ты, - я неволен,

И могу ль веселым быть?

Я в родном кусту на ветке

Ночь насквозь певал, но в клетке

С горя чуть могу дышать...

Всяк поет в счастливой доле:

Счастье - в воле, гроб - в неволе.

Нет, не петь мне, - умирать!

Так, священная природа,

Твой закон и сердца глас

Нам вещают, что свобода

Есть вторая жизнь для нас!

Скромный жребий в мирной доле

Предпочтя златой неволе,

Подружусь я с простотой,

Пусть сердца, пусть души низки,

К пресмыканью, к рабству близки,

Обольщаются мечтой...

Пусть тираны строят ковы

И златят цепей свинец,

И приемлют их оковы

Раб безгласный, низкий льстец.

Поруганье пья как воду,

Дар небес - свою свободу

Предают за дым они!

И, лобзая тяжки длани,

Платят век покорства дани

И влачат без жизни дни!

Пусть земные полубоги,

В недрах славы и честей

Громоздя себе чертоги,

Будут в них рабы страстей!

Для чего мие дом огромный?

Дайте мне шалаш укромный

Из соломы и ветвей,

Дайте дружбу и свободу

Стану петь - хвалить природу,

Как на воле соловей!

1819>

К ПУШКИНУ"

[Стихи сии написаны за год пред сим, по прочтении двух первых песней "Руслана и Людмилы". (Примеч. Ф. Глинки.)]

О Пушкин, Пушкин! Кто тебя

Учил пленять в стихах чудесных?

Какой из жителей небесных

Тебя младенцем полюбя,

Лелея, баял в колыбели?

Лишь ты завидел белый свет,

К тебе эроты прилетели

И с лаской грации подсели...

И музы, слышал я, совет

Нарочно всей семьей держали

И, кончив долгий спор, сказали:

"Расти, резвись - и будь поэт!"

И вырос ты, резвился вволю,

И взрос с тобою дар богов:

И вот, блажа беспечну долю,

Поешь ты радость и любовь.

Поешь утехи, наслажденья,

И топот коней, гром сраженья,

И чары ведьм и колдунов,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений. Том 2. Мифы
Собрание сочинений. Том 2. Мифы

Новое собрание сочинений Генриха Сапгира – попытка не просто собрать вместе большую часть написанного замечательным русским поэтом и прозаиком второй половины ХX века, но и создать некоторый интегральный образ этого уникального (даже для данного периода нашей словесности) универсального литератора. Он не только с равным удовольствием писал для взрослых и для детей, но и словно воплощал в слове ларионовско-гончаровскую концепцию «всёчества»: соединения всех известных до этого идей, манер и техник современного письма, одновременно радикально авангардных и предельно укорененных в самой глубинной национальной традиции и ведущего постоянный провокативный диалог с нею. Во второй том собрания «Мифы» вошли разножанровые произведения Генриха Сапгира, апеллирующие к мифологическому сознанию читателя: от традиционных античных и библейских сюжетов, решительно переосмысленных поэтом до творимой на наших глазах мифологизации обыденной жизни московской богемы 1960–1990-х.

Генрих Вениаминович Сапгир , Юрий Борисович Орлицкий

Поэзия / Русская классическая проза / Прочее / Классическая литература