Сто великих гор и вершин мира

Темно-красные горы Улуру и Ката-Тьюта сотни миллионов лет назад представляли собой одно целое и были на порядок крупнее современных. Эрозия сточила их. Первые люди поселились в горных пещерах 10 тыс. лет назад. Многие коренные племена объединились в племя Анангу. Судя по всему, названия гор не менялись с незапамятных времен. Этимология топонима Улуру неясна, скорее всего, это «гора», а Ката-Тьюта означает «Много голов». Аборигены молились горным духам, у подножия совершали ритуалы, а в пещерных жилищах вырезали из камня фигуры и расписывали стены изображениями божеств – Малы («Заячьего кенгуру»), Кунии («Женщины-питона») и Лиру («Коричневой змеи»).

Британцы стали прибирать к рукам участки Центральной Австралии в середине XIX в., в результате чего численность коренных жителей за полвека сократилась чуть ли не в 10 раз. Горе Улуру колонисты дали имя Айерс-Рок – в честь губернатора Южной Австралии Г. Айерса, а Ката-Тьюту назвали Ольгой – в честь немецкой королевы Ольги Вюртембергской, дочери российского императора Николая I. В 1920 г. Улуру и Ката-Тьюта получили статус Юго-Западного заповедника. В 1950 г. был создан парк Айерс-Рок – Маунт-Ольга. Через несколько лет к горам стали совершаться экскурсии.

На протяжении полутора столетий аборигены Северной территории вели с властями Австралии борьбу за свои земельные права, пока в 2019 г. не получили исконные земли в вечное пользование. Тогда же анангу запретили туристам подниматься на вершины священных гор, которые по их требованию были официально переименованы в Улуру / Айерс-Рок и Ката-Тьюта / Ольга.

Для коренных австралийцев горы – не просто красный камень, цвет которого обусловлен входящим в состав породы красным песчаником с высоким содержанием полевого шпата и минерала гематита (оксида железа). Улуру и Ката-Тьюта – это сами божества, духи Сновидения, сотворившие эту землю, пустыню и горы. «Во времена «сновидения» мифические герои совершили свой жизненный цикл, вызвали к жизни людей, животных и растения, определили рельеф местности, установили обычаи» (Е.М. Мелетинский). По другим легендам, Улуру после ливня «слепили» из грязи два мальчика. Удивительно, как радужно играет красками эта «грязь» в течение дня: темно-лиловым, красным, рубиновым, розовым, золотым, коричневым и т. д.

Каждое племя связано незримыми нитями и легендами с определенным кумиром. За сохранность же всех идолов, отправление ритуалов и вызов духов Сна отвечает специальный страж-шаман из племени Анангу. Совершая рядом с Улуру свои обряды, коренные австралийцы верят, что гора внутри полая и там находится «источник священной энергии», что некоторые пещеры – коридоры в мир духов, что попирание скалы ногами, как это делают «черные муравьи» – туристы и скалолазы, является святотатством и за это можно поплатиться жизнью. Так и случается. При восхождении на гору 37 человек погибло, упав в расщелины, от обезвоживания, инфаркта и инсульта. Туземцы убеждены, что даже крохотный камень, отнятый от горы, принесет похитителю несчастье, поскольку на него обрушится гнев заключенных в гору душ. Ведь, по преданиям, возле Улуру жили племена Мала и Куния, мужчин которых пригласило на торжество племя Виндулка. Приглашенные вместо этого приударили за женщинами племени Лиру. Виндулка не простили обиды. Их колдун наслал на Мала и Куния стаю диких собак и ядовитых змей, и те уничтожили всех. Души погибших заключила в себе Улуру. Связано ли проклятие с магией – судить трудно, но десятки тысяч (!) туристов, захвативших с собой «на память» кусочки горы, по возвращении домой попадали в разные передряги, после чего с суеверным ужасом избавлялись от «заколдованных сувениров», отправляя их в посылках в Австралию.

Улуру и Ката-Тьюту

Гора Улуру похожа на лежащего слона. Аборигены, не видевшие слонов, воспринимали ее как мифического зверя, засунувшего голову в песок. По преданиям, каждый год, в одну из ночей, монстр поднимает голову и озирает пустыню. В этот день, определяемый шаманами как праздник священной горы, к Улуру собираются племена со всего континента. Почему? Может, потому, что Улуру стоит на пересечении целого ряда невидимых «троп Сновидений», троп творения. «Эти тропы хранят память о путешествиях и делах существ-демиургов, души которых, по поверьям анангу, по-прежнему живут в окружающей природе» (А. Береговой). Собираются туземцы возле горы и испрашивают у духов насущных благ либо прощения грехов. Стягиваются сюда коренные австралийцы и к началу редких (раз в 2–3 года), но обильных ливней, после которых гора переливается особенно яркими цветами, а по всей ее поверхности низвергаются водопады красные, как кровь. Метеорологи не могут постичь, каким образом туземцы чуть ли не за месяц узнают о непогоде, когда ничто не предвещает ее.