Читаем Столица Российской империи. История Санкт-Петербурга второй половины XVIII века полностью

Наиболее длительный период строительства - 9 лет — связан с деятельностью П.-А. Трезини. Хорошо освещенный документально этот период строительства, начиная с 1741 г. до завершения постройки монастырских корпусов и Митрополичьего дворца, не ясен во многом, что касается проектирования и авторов проекта. Историки русской архитектуры часто расходятся в атрибуции отдельных сооружений, используя разноречивые архивные документы. Во всяком случае, вероятно, основная роль в проектировании не только Федоровской церкви (что признано бесспорным) принадлежит П.-А. Трезини, архитектору одаренному, обладавшему утонченным вкусом, большим мастерством и художественным тактом, что особенно важно учитывать, так как ему приходилось вести работу в уже начатом ансамбле.

Первоначально он предполагал изменить характер южных уступов, продлив их до соединения с северными круглой двухэтажной галереей, огибающей алтарную часть собора, но в конце концов начал строить, точно повторяя структуру Духовского корпуса, и лишь внес большую пластичность в декоративную обработку фасадов, применив вместо межоконной раскреповки одной полуколонной (как это было в Духовском корпусе) полуколонну на фоне плоских пилястр. Эта деталь сообщила живописность и эффектность ясным и четким объемам уступов, законченных к 1748 г. В 1744 г. Трезини составил план, самый ранний из сохранившихся планов монастыря, а в 1745-м заложил по своим чертежам новую церковь, Федоровскую, завершающую главную восточную линию монастырского каре.

Федоровская церковь, так же как и Благовещенская, с годами обросла пристройками.

Одна из них была сделана в 1891 г. архитектором В. И. Карповым, построившим Исидоровскую одноэтажную церковь-усыпальницу, примыкающую к старому зданию с восточной стороны. Другая — более ранняя, 1754 г., очень интересна в архитектурном отношении.

Чтобы замкнуть «перспективу» и устроить парадный въезд, Расторгуеву, только что перешедшему со стройки Стрельнинского дворца в Контору строения монастыря, было поручено в 1753 г. спроектировать колокольню с воротами.

Богато декорированное колоннами, многоярусное деревянное сооружение на каменном фундаменте с высоким лантернином и «боевыми» часами воздвигли в 1756 г. там, где 30 лет спустя встанет Надвратная церковь лавры, существующая и поныне.

В 1756 г. начали возводить здание Архиерейского дома и всего Митрополичьего корпуса.

Западная линия, которую строил вначале Расторгуев, а потом Антонетти, с начала XIX в. постепенно теряет свой изначальный облик. В 1819 г. над Митрополичьим домом сделали первую надстройку. В 1860 г. начали пристраивать к палатам со стороны сада двухэтажный флигель. С 1861 г. в лавре работал А. М. Горностаев.

Талантливый зодчий, знаток архитектуры предшествующего периода и прекрасный стилист, он, по мере возможности, сохранил первоначальный облик западных корпусов с их характерным для XVIII в. декором. В своем проекте надстройки второго этажа обеих крыльев Митрополичьего корпуса он использовал приемы и стилистические особенности, присущие архитектуре старых Архиерейских палат.

Поэтому современный облик зданий, несмотря на неизбежные при перестройках потери, сохранил во многом художественную выразительность прежних монастырских строений. Сохранились в основном и некоторые интерьеры, в том числе впечатляющий парадным великолепием приемный зал.

Одной из потерь в планировке была утрата широкого сквозного проезда в центре Митрополичьего дома. Проезд заложили в 1880-х гг. (устроив на его месте вестибюль) так же, как значительно ранее были заложены проезды в боковых — южном и северном – «служительских» корпусах.

С начала 1760-х гг., т. е. правления Екатерины II, строительные работы приобретают большой размах.

В 1774 г. было закончено строительство всего монастырского каре. Оставалось незастроенным пространство в середине уступов восточного корпуса — то место, где еще недавно поднимались стены недостроенного собора Швертфегера. Возведение нового собора составляет последний период в создании ансамбля.

Иконостас собора в это время был сделан из белого итальянского мрамора. Вокруг икон  красный сибирский агат; нижний цоколь клиросов из синего итальянского мрамора. Над южными вратами  благославляющий Спаситель Ван-Дейка, над северными  Богородица с младенцем кисти Куверчино. На правом клиросе средняя икона  Божией матери с младенцем, а верхняя  Спасителя, приемлющего поругание, на левом клиросе  Богородица, а над нею воскрешение Лазаря кисти художника Бассано. На восточной стене  «Воскресение Христово» Рубенса, ему же приписывается «Снятие с креста» за левым клиросом и, наконец, образ «Благовещения» Рафаэля Мэнгса. В ризнице лавры хранилось много драгоценностей: большой золотой крест 1660 г., антиминсы XIIXIV вв., золотые с бриллиантами дискосы и потиры, трость Петра I из слоновой кости с набалдашником, который он сам выточил, его же маршальский жезл и т. д.

Перейти на страницу:

Все книги серии История городов мира

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
100 знаменитых чудес света
100 знаменитых чудес света

Еще во времена античности появилось описание семи древних сооружений: египетских пирамид; «висячих садов» Семирамиды; храма Артемиды в Эфесе; статуи Зевса Олимпийского; Мавзолея в Галикарнасе; Колосса на острове Родос и маяка на острове Форос, — которые и были названы чудесами света. Время шло, менялись взгляды и вкусы людей, и уже другие сооружения причислялись к чудесам света: «падающая башня» в Пизе, Кельнский собор и многие другие. Даже в ХIХ, ХХ и ХХI веке список продолжал расширяться: теперь чудесами света называют Суэцкий и Панамский каналы, Эйфелеву башню, здание Сиднейской оперы и туннель под Ла-Маншем. О 100 самых знаменитых чудесах света мы и расскажем читателю.

Анна Эдуардовна Ермановская

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное