Читаем Столкновение. Книга 2. Экспансия полностью

А власти Великобритании всё больше заботятся о неблагодарных иммигрантах. Британских сиделок обязали обеспечивать комфортные условия для мусульманских пациентов. Пять раз в день надо поворачивать кровать к востоку для совершения намаза и обеспечивать пациентов проточной водой для омовения перед молитвой. Должны выполняться и другие требования, принятые в исламе. И всё это за счёт налогоплательщиков.

Ещё дальше навстречу исламу пошёл лидер Англиканской церкви страны архиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс. Он предложил в феврале 2008 года придать шариату официальный статус. Он считал, что это поможет укрепить единство в обществе. Но какое может быть единство, если люди в стране будут жить по разным законам? Хорошо, правда, что в администрации премьер-министра пока с архиепископом не согласились.

Другим положительным решением правительства Великобритании в феврале 2008 года можно считать отказ в выдаче въездной визы мулле из Катара Юсуфу аль-Карадауи из-за его агрессивных высказываний. Он заявлял, например, что «террористы-самоубийцы – это герои, которые приносят себя в жертву во имя Аллаха». Мусульмане Соединённого Королевства были крайне недовольны этим решением, считая Карадауи «уважаемым учёным исламского мира».

Нельзя сказать, что слепо было всё британское общество. Ещё в 1968 году ярый поборник экономической и политической свободы, великолепный оратор и выдающийся мыслитель Енох Пауэлл выступил с речью, предупреждая, что необузданная иммиграция из бывших колоний грозит подорвать национальное единство и дух британской нации.

Эта речь, имевшая большой резонанс, получившая название «Реки крови», поставила точку в политической карьере Еноха Пауэлла. За своё неуместное прозрение он был объявлен ретроградом и расистом, лидер Консервативной партии Эдвард Хит вывел его из состава теневого кабинета, руководство партии предало его анафеме.

В 1993 году с аналогичным предупреждением выступил депутат парламента Уинстон Черчилль, внук главы британского правительства во время Второй мировой войны. К этому времени правительство окончательно утратило контроль над границами, приток иммигрантов из бывших колоний принял лавинообразный характер. В стране стало нарастать ощущение тревоги, население заволновалось.

Пытаясь успокоить страхи общественности, лидер Консервативной партии Джон Мэйджор объявил, что бояться нечего: «устоям старой доброй Англии» ничто не угрожает, «пройдёт 50 лет, а английские старые девы будут всё так же по воскресеньям ездить на велосипедах к причастию в церковь».

Комментируя выступление премьер-министра, Уинстон Черчилль-младший заметил, что куда более вероятен другой сценарий: «Муэдзин будет созывать правоверных на молитву в мечеть на Мэйн-стрит». За это он подвергся немилосердной критике со стороны лидеров своей партии.

Летом того же 1993 года эксперт Сэмюэл Хантингтон опубликовал в журнале Foreign Affairs основные положения своей работы «Столкновение цивилизаций», в которой предупредил, что предстоит не конфликт идеологий, а конфликт культур. Тогда в предсказание Хантингтона мало кто верил. К тому времени распался Советский Союз и позади остались годы «холодной войны». Но Хантингтон и писал о том, что после распада СССР возрастёт влияние США, Америка начнёт распространять своё влияние в мире, вступать в локальные конфликты, что вызовет ответную реакцию «третьего мира».

Несмотря на многочисленные теракты тех лет в мире, британцы не могли понять, что религиозный фанатизм может двигать массами людей. Некоторое прозрение наступило после событий в 2005 году. Нужно было противостоять исламской угрозе. Но англичане сделали парадоксальный вывод. Гнев был направлен не на фанатиков-террористов, а против правительства и союзников Великобритании, якобы проводящих «подстрекательскую» политику, «враждебную мусульманам». Т. е. англичане повели себя так же, как их правительство в 1939 году, пошедшее на уступки Гитлеру.

В этот раз правительство приняло меры для укрепления позиций умеренного ислама. Правительство запланировало распространение учебников для средних учебных заведений, в которых подчёркивается богатое культурное и научное наследие мусульманского мира.

МВД страны объявило о выделении 12,5 млн евро на «дерадикализацию» мусульман, оказавшихся под влиянием идей исламских террористов и готовых к совершению насильственных действий. Программа предусматривала также взаимодействие с исламскими священнослужителями умеренного толка, чтобы они призывали мусульманскую молодёжь к терпимости и отказу от насильственных действий. Однако европейцам трудно определить, где конкретно начинается процесс радикализации.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Былое и думы
Былое и думы

Писатель, мыслитель, революционер, ученый, публицист, основатель русского бесцензурного книгопечатания, родоначальник политической эмиграции в России Александр Иванович Герцен (Искандер) почти шестнадцать лет работал над своим главным произведением – автобиографическим романом «Былое и думы». Сам автор называл эту книгу исповедью, «по поводу которой собрались… там-сям остановленные мысли из дум». Но в действительности, Герцен, проявив художественное дарование, глубину мысли, тонкий психологический анализ, создал настоящую энциклопедию, отражающую быт, нравы, общественную, литературную и политическую жизнь России середины ХIХ века.Роман «Былое и думы» – зеркало жизни человека и общества, – признан шедевром мировой мемуарной литературы.В книгу вошли избранные главы из романа.

Александр Иванович Герцен , Владимир Львович Гопман

Биографии и Мемуары / Публицистика / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза
Гатчина. От прошлого к настоящему. История города и его жителей
Гатчина. От прошлого к настоящему. История города и его жителей

Вам предстоит знакомство с историей Гатчины, самым большим на сегодня населенным пунктом Ленинградской области, ее важным культурным, спортивным и промышленным центром. Гатчина на девяносто лет моложе Северной столицы, но, с другой стороны, старше на двести лет! Эта двойственность наложила в итоге неизгладимый отпечаток на весь город, захватив в свою мистическую круговерть не только архитектуру дворцов и парков, но и истории жизни их обитателей. Неповторимый облик города все время менялся. Сколько было построено за двести лет на земле у озерца Хотчино и сколько утрачено за беспокойный XX век… Город менял имена — то Троцк, то Красногвардейск, но оставался все той же Гатчиной, храня истории жизни и прекрасных дел многих поколений гатчинцев. Они основали, построили и прославили этот город, оставив его нам, потомкам, чтобы мы не только сохранили, но и приумножили его красоту.

Андрей Юрьевич Гусаров

Публицистика