Стон земли

– Конечно, как и полагается, исповедь перед литургией. В девять утра литургия, а в восемь исповедь. Только у меня к вам еще вопросы есть. Я здесь один, как в простой сельской церкви, где службы обычно без дьякона проходят. В этом случае, священник сам исполняет обязанности дьякона, за него читает молитвы. Но мне необходим алтарник и два чтеца [33] . Сумеем найти достойных людей?

– В первом взводе есть парень, – сказал первый солдат. – Он с детства при храме служил. И чтецом, и алтарником был. Они к утру должны вернуться. Могу и я чтецом быть, у меня получается по-старославянски….

– По церковно-славянски, – поправил отец Георгий.

– Да, конечно… У меня получается по церковно-славянски читать без запинки.

– Я тоже могу, – сказал второй солдат. – Вот все трое и поможем.

– Прекрасно. Как вернется, пошлите третьего ко мне, если не трудно.

– Обязательно, батюшка, пошлем…

После ухода солдат отец Георгий выставил иконы, зажег свечу в подсвечнике и стал читать перед образами вечернее правило. Неожиданно раздался стук в дверь, и, не дожидаясь приглашения, вошел подполковник Шумаков.

– Извини, батюшка, помешал, – смущенно проговорил он.

– Заходите, Сергей Владимирович, вы мне не помешали. Домашние молитвы – это дело всегда сугубое, а все люди, пришедшие хоть к священнику, хоть к мирянину, – это дело общецерковное. И приход людей для каждого христианина должен быть важнее молитвы. Так нас святые православные отцы учат.

– Я пришел учиться молитве, – напомнил «подполковник Шумахер». – Как договаривались…

– Читать вы умеете, остальное все просто. Я бы рекомендовал вам для начала на службу в церковь ходить. Хотя бы на воскресные утренние службы или на наши службы, когда мы здесь служить будем. И еще есть обязательное дело. Каждое утро и каждый вечер по полчаса у вас должно уходить на чтение утреннего и вечернего правил. Я только что разговаривал с тремя верующими солдатами, подарил им каждому по молитвослову и тоже настоятельно просил их читать правила. Солдатам труднее выбрать время, чем комбату, хотя у комбата забот, конечно, больше. Но вы сами своим временем распоряжаетесь, а солдаты такой возможности не имеют. Они обещали постараться. А если у них будет перед глазами такой пример, как вы, они даже из простого к вам уважения будут это делать.

– Я все понимаю. Но вот как совмещать воинскую службу и соблюдение религиозных обрядов – это большой вопрос. На мой взгляд, война и Вера – вещи антагонистичные. У меня в голове постоянно сомнения вертятся. Что на это скажешь, батюшка?

– Нас, товарищ подполковник, специально для армии готовили, словно предвидели такие вопросы, и потому сказать кое-что я могу. Для начала задам вам вопрос – какие из русских великих полководцев ни разу в жизни не потерпели поражения?

– Ну, Александр Васильевич Суворов. Это я точно знаю. Кто еще? Есть, наверное…

– Еще адмирал Федор Федорович Ушаков и генерал Михаил Дмитриевич Скобелев. Все трое были беспредельно и глубоко верующими людьми, и ни одной битвы не начинали и не оканчивали без молитвы. Они очень высоко ставили духовно-нравственное воспитание своих солдат, возведя религиозное воспитание в систему, что и давало результат. Большую часть своих сражений они выигрывали тогда, когда противник обладал значительным численным преимуществом, при этом на одного убитого русского солдата приходилось по восемь-десять убитых противников. Для примера можно взять хотя бы знаменитую битву при Рымнике, за которую Суворову было даровано звание графа Рымникского. Турецкая армия Юсуф-паши имела сто тысяч солдат, у Суворова было двадцать пять тысяч. Турки перед бегством потеряли десять тысяч убитыми и вдвое больше ранеными, а русская армия потеряла только пятьсот человек. Перед этой битвой Суворов устроил молебен, в котором принимала участие вся русская армия. Это, как сам генералиссимус говорил, и принесло ему победу.

Федор Федорович Ушаков на кораблях своего флота установил монастырский порядок, сами корабли носили имена русских святых и христианских праздников. Завет адмирала матросам и офицерам флота в форме письменного приказа сохранился до наших дней. Ушаков велел всем читать перед боем псалмы: двадцать шестой – «Господь – свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться?», пятидесятый – покаянный и девяностый – «Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего находится, говорит Господу: «прибежище мое и защита моя, Бог мой, на которого я уповаю!» В русской традиции девяностый псалом называется «Живый в помощи Вышняго». Во флоте Ушакова родилась традиция – писать этот псалом на специальных повязках и надевать эти повязки на тело. Потом это стало традицией всей русской армии, и псалом стали писать на поясных ремнях. Такие ремни выпускаются до сих пор. А о победах адмирала всем известно. В битве у острова Темра турецкий флот превосходил русский в полтора раза. При этом турки были полностью разбиты, потеряли полторы тысячи убитыми и чуть меньше тысячи ранеными. Русские моряки потеряли всего двадцать человек.