25 августа 1974 года жертвой демонстрации энергетической силы Стонхенджа стал некий Вильям Линкольн. Вечером он вместе со своими приятелями зашел внутрь круга из буковых деревьев, которые растут около древнего земляного вала, лежащего на пересечении пяти энергетических линий. Вдруг какая-то неведомая сила подняла юношу больше чем на один метр над землей и удерживала в горизонтальном положении почти тридцать секунд, а потом бросила на землю. Шутки инопланетян?
В книге В. В. Черняева «Разгадка тайн Стонхенджа», вышедшей в 2007 году в «Издательстве Ивана Венева» (Париж — София), высказывается любопытное предположение по поводу Стонхенджа как генератора и концентратора энергии, необходимой инопланетянам для собственного существования и «ведения работ по установленной программе». Вот что пишет В. В. Черняев:
«…абсолютно ясно, что в состав каждой долговременной базы „экспериментаторов“ должна была входить подобная энергостанция… именно природа камней и их положение обусловливают индукцию неведомой энергии — даже спустя тысячелетия после того, как пришельцы перестали пользоваться этим мегалитическим генератором, покинув и (возможно!) частично разрушив его, предоставив Природе и Времени докончить этот процесс».
Что же делать? Признать правоту уфологов и палеоисториков?
Единственное, с чем я все же вынуждена согласиться, слушая доводы уфологов-стонхенджведов: да, не все понятно с основанием древнего мегалитического комплекса.
Нет, все-таки зачем древним людям были нужны Стонхендж и подобные ему строения? Чтобы для чего-то там собираться в каменном храме-обсерватории? Но в 2800 году до Рождества Христова плотность населения составляла где-то два человека на квадратный километр. Попробуй тут соберись… Маленьких городов в этих местах и то еще не существовало. И тут безграмотным дикарям внезапно приходит в голову идея воздвигнуть Стонхендж, гигантский каменный календарь. А зачем? И откуда у архитекторов мегалитических построек, разбросанных по всему миру,
В этой псевдонаучной сказке лично мне не хватает мотива, так сказать, «двигателя прогресса». Нет объяснений чуду под названием Стонхендж. У меня нет. Зато такие объяснения находятся у преданных последователей инопланетного разума Эриха фон Денникена и Захарии Ситчина.
С давних пор священные камни-символы связывают с «богами», великими магами типа Мерлина, или посланниками богов. То есть с… пришельцами.
Первым, кто решился официально «подружить» Стонхендж с инопланетными существами, был доктор Владимир Тюрин-Авинский, геолог, членкор Советской академии наук. Автор многочисленных научных докладов, он в 1973 году поразил воображение своих коллег на Втором Международном симпозиуме уфологов новоизобретенными словцом «палеоконтакт», т. е. доисторические контакты внеземных цивилизаций с нами, землянами. А в ноябре 1975 года Авинский и физик В. Терешин сделали в Москве доклад под названием «Высшие математические и астрономические знания создателей Стонхенджа». Позднее этот доклад назовут даже «рефератом года». На 16-й Международной конференции «Ancient Astronaut Society» в Чикаго Владимир Авинский подкинет всем еще одного «околонаучного кота в мешке», только уже для западных умов: Стонхендж заключает в себе послание из космоса! Авинский первым начал утверждать, что создание Стонхенджа вообще было невозможно без космических контактов «с нашими праотцами»[16]
.Экскурс. Не счесть загадок в уфологии
Археологические исследования конца XX столетия, проведенные в Стонхендже, показали наличие больших круглых ям, указывающих на то, что в них могли быть установлены большие столбы типа «реперных триангуляционных знаков».
В свою очередь исследования А. Тома показали, что «базовый каменный прямоугольник» свидетельствует о знании строителями соотношения 5: 12: 13 в так называемом прямоугольнике Пифагора. Вот только почему-то уфологи и палеоисторики считают, что до Пифагора о подобном соотношении никто знать не мог.
Не только Стонхендж волнует уфологов. Эйвбери не столь известен, как Стонхендж, однако еще в 1665 году знаменитый Джон Обри утверждал, что Эйвбери «превосходит Стонхендж так же, как кафедральный собой — приходскую церковь»[17]
.