Страх. История политической идеи

Чтобы противостоять «страху по-американски», мы обязаны вернуться к эгалитаризму и либертаризму Ролса и Дворкина, вообще к принципам американского либерализма. Сейчас я не намерен отстаивать или разъяснять его принципы, ведь те, кто их изложили, уже дали нам развернутые и политически красноречивые, пусть и не всегда последовательные аргументы в их обоснование. Я предполагаю, что неудовлетворенность этими принципами вызывается их внутренними недостатками — в меньшей степени, нежели слепой верой в их применимость при решении сложных задач общественного переустройства, требующих от всех нас больших усилий. Шапкозакидательство эпохи холодной войны и современный терроризм — вот условия, при которых государство можно поблагодарить лишь за минимальное решение проблем анархии и беспорядка, а политику, направленную на повышение благосостояния людей, сменяет рынок. Гораздо проще верить в страх и жестокость, чем в свободу и равенство. Но только идеалы свободы и равенства вдохновляют нас на противодействие политическому страху, только идеалы свободы и равенства являются нашей гарантией в этой борьбе. Страх — это препятствие, барьер, но не фундамент для политики, он не может быть таковым. Борьба со «страхом по-американски» не может перейти и не перейдет от внеполитической, чисто человеческой тревоги к реальным проявлениям страха. Да, страх, испытываемый служащими на рабочих местах в Америке, меркнет перед ужасом Боснии или Руанды. Но борьба против «страха по-американски» должна стать императивом для тех, кто верит в идеалы свободы и равенства, поскольку именно страх является главным источником извращения этих принципов. Он пока еще царит в Соединенных Штатах и все больше распространяется в остальном мире.

Комментарии

Введение^*

(1) Быт. 1:3.

(2) David Brooks, The Age of Conflict // The Weekly Standard (November 5, 2001); Don DeLillo, In the Ruins of the Future // Harper`s (December 2001), p. 33; Frank Rich, The Day Before Tuesday // New York Times (September 15, 2001), p. A23; David Brooks, Facing Up to Our Fears // Newsweek (October 22, 2001); George Packer, Recapturing the Flag // New York Times Magazine (September 30, 2001), pp. 15–16.

(3) The Сomplete Essays of Montaigne / trans. Donald M. Frame (Stanford: Stanford University Press, 1943), p. 53; Henry Sidgwick / The Elements of Politics (London: Macmillan, 1891), p. 41; Max Horkheimer and Theodor Adorno // Dialectic of Enlightenment / trans. John Cumming (New York: Continuum, 1986), p. 3; Franz Neumann, Anxiety and Politics, в изд.: The Democratic and Authoritarian State: Essays in Political and Legal Theory / ed. Herbert Marcuse (New York: Free Press, 1957); Judith N. Shklar, The Liberalism of Fear, в изд.: Liberalism and the Moral Life / ed. Nancy L. Rosenblum (Cambridge: Harvard University Press, 1989), p. 29; Franklin D. Roosevelt, First Inaugural Address, в изд.: Inaugural Addresses of the Presidents of the United States (Washington, D. C.: U. S. Government Printing Office, 1961), p. 235; Aung San Suu Kyi, Freedom From Fear (New York: Penguin, 1991), pp. 180-85; Eric Foner, The Story of American Freedom (New York: Norton, 1998), pp. 221-27.

(4) John Locke, An Essay Concerning Human Understanding / ed. Alexander Campbell Fraser (New York: Dover, 1959), 2.20, 6.10; 2.21.34, pp. 304-5, 334; Edmund Burke, A Philosophical Enquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and the Beautiful / ed. Adam Phillips (New York: Oxford University Press, 1990), pp. 32, 36, 123, 135-36.

(5) Abraham Lincoln, Address to the Young Men’s Lyceum, в изд.: The Portable Lincoln / ed. Andrew Delbanco (New York: Penguin, 1992), pp. 17–26.

(6) Thomas L. Friedman, 9/11 Lesson plan // New York Times (September 4, 2002), p. A21.