Страна гор и легенд

— Тогда, — многозначительно улыбаясь, сказал он, — тебе всегда будет хорошо!

Такой «тафвиз», конечно, стоил мне в шесть раз дороже.

Во время всей этой процедуры вокруг собралась довольно большая толпа, в основном школьники, а после того, как мы распрощались со стариком, получившим, вероятно, свой недельный доход, они долго сопровождали меня. По блеску в их глазах я понял, что дети радуются, что благообразный гадальщик так просто и быстро обманул любопытного «хареджи» (иностранца).

Обращаются к гадальщикам за помощью главным образом для исцеления от болезней, разрешения материальных затруднений, а иногда и для того, чтобы «приворожить». Правда, последнее относится больше к девушкам.

Как-то несколько студентов Кабульского университета провели опрос 4 уличных гадальщиков и 20 их клиентов. Как можно было понять по их ответам, помещенным в одном из номеров газеты «Анис», даже сами гадальщики скептически относятся к своей профессии… Более половины клиентов на вопрос, что заставило обратиться к гадальщику, ссылались на уговоры родственников, а некоторые прямо заявляли, что в общем-то, не верят в гадания.

Однако суеверия все еще распространены, особенно среди неграмотных. Ужас могут вызвать духи покойников, которые, по поверью, даже вселяются в живых людей. Поэтому редко кто отваживается появляться в одиночку в том месте, где кто-то погиб насильственной смертью, а также там, где могут обитать злые духи: на пустырях, заброшенных берегах рек и ручьев. Стремлением предостеречь себя от бед, болезней и несчастья вызвано распространенное, особенно, среди сельского и кочевого населения, ношение амулетов. Их зашивают в небольшие кусочки кожи или, обернув клеенкой, вешают на шею детям и молодым супругам: считается, что именно они наиболее подвержены влиянию злых духов.

Стремясь уберечь новорожденного от дурного глаза, на люльку также вешают талисман, сделанный из костей диких животных. Когда много говорят о резвости и расторопности ребенка, нередко обращаются к Аллаху с просьбой избавить младенца от сглаза, который может быть вызван чрезмерной похвалой. Матери всячески стремятся изолировать детей от людей со «злым языком». По поверьям, таковыми в основном являются старухи.

Чтобы не сглазить и отвлечь злых духов, имя новорожденному принято давать не сразу, а через 6, а то и через 40 дней. Маленького ребенка никогда не оставляют одного дома и не выносят ночью на улицу: в ночное время особенно много злых духов, которые могут нанести вред малышу. Когда младенца выносят из дома, его накрывают платком, чтобы избежать дурного глаза и взглядов на него со стороны нищих, калек, преступников, больных или просто людей с плохим характером.

Отвлечь злых духов от роженицы призван обряд, когда муж кладет на голову жене саблю или кинжал, дабы отогнать духов как от нее, так и от новорожденного.

Серебряное кольцо надевают от сглаза вдов и пожилых женщин.

Арсенал множества примет, поверий, счастливых, несчастливых чисел составляет важную особенность бытующих среди афганцев суеверий. Мистический смысл имеют правая сторона, правые рука и нога, которые считаются счастливыми. Поэтому суеверный всегда вступит в дом только с правой ноги и никогда не вручит и не примет подарка левой рукой, а для того, чтобы показать свое уважение к дарящему, он возьмет подарок двумя руками.

Число 7 — счастливое, 13 и 39 — несчастливые, вторник — несчастливый день, а то, что делаешь в среду, кроме последней в году, обязательно должно принести удачу. Особый смысл вкладывается и в грозу, ураган, затмение солнца. Афганский историк Мухаммед Али в одной из своих работ писал, что «если в семье только один ребенок, то во время грозы родители почти уверены, что молния поразит именно его».

Наделяются смыслом и тяжелые сновидения, поскольку их толкователи говорят, что сон дает возможность предсказать будущее. Некоторые считают, правда, что сны непосредственно отражают будущие события, другие же истолковывают сновидения иносказательно. Например, выпадение зуба во сне приведет к потере близкого родственника.

…Как-то утром, года через четыре после моего знакомства с Керимом, в «Кабул Таймс» промелькнуло сообщение о смерти знаменитого змеелова. И хотя «ремесло» Керима, которому он сам когда-то обучался у своего отца, вместе с его змеями перешло по наследству к сыну старика, газета расценила «смерть великого Керима как конец целой эпохи». И это не символическое определение. В афганской периодической печати с каждым днем все более решительно ставится вопрос о необходимости борьбы с вредными суевериями, предрассудками и давно отжившими свой век традициями и обычаями.

ВЕЧЕР В «КАБУЛЕ»