Читаем Страна Тюрягия полностью

Там, где кто-то что-то умеет хорошо делать, непременно есть показуха. Мастеровитого зэка не просто держат в холе и никуда от себя не отпускают, его также показывают соседям и используют для ублажения начальства. В зоне такой зэк (если не ссучится) – король паркета. К нему все с нашим почтением, и это справедливо: на Руси всегда почитались талант и смекалка.

Бездонной бочкой с сюрпризами стала для начальников-пенкоснимателей зэковская чернуха, разумеется, бесплатная и не учитываемая ни в каких планах и отчётах.

И вдруг – о, чудо! Наша эпоха непредсказуемой гуманизации выкинула коленце: зэкам разрешили официально заниматься индивидуально-трудовой и прочей предпринимательской деятельностью!

Появился приказ МВД РФ от 30 ноября 1993 года № 517 «Об утверждении Инструкции о порядке организации предпринимательской деятельности осуждённых в форме товарищества с ограниченной ответственностью в учреждениях, исполняющих уголовные наказания в виде лишения свободы»:

«В соответствии со статьями 17, 23 Закона Российской Федерации «Об учреждениях и органах, исполняющих уголовные наказания в виде лишения свободы» приказываю:

Утвердить прилагаемую Инструкцию о порядке организации предпринимательской деятельности осуждённых в форме товарищества с ограниченной ответственностью в учреждениях, исполняющих уголовные наказания в виде лишения свободы.

Заместитель Министра генерал-лейтенант внутренней службы П.Г. Мищенков. Зарегистрировано в Минюсте РФ 16 декабря 1993 г. Регистрационный № 432.

Трудно, конечно, представить зэка-брокера или коммерсанта, торгующего в зоне «Сникерсами» или, на худой конец, махоркой. Но делать ту же чернуху, только легально (и без ножей, пожалуй) – ведь это уже не принудительный труд, а добровольный? Да и при свирепствующей в лагерях безработице – ведь это выход? А бывший преступник, освоивший в зоне нужное ремесло, не будет, выйдя на свободу, обивать пороги в поисках работы, а заработает себе сам, без воровства и разбоя – не правда ли?

Да неужто и впрямь закончились каторжные времена ГУЛага!

…Расслабься, читатель. Гвоздь программы в том, что и закон, и министерские инструкции к нему однозначно трактуют, что при наличии определённых условий (а кто их определяет?) такая деятельность МОЖЕТ БЫТЬ разрешена. А может и не быть. Как говорится, одно из двух: или по-моему, или одно из двух.

И вот начальник колонии, генерал или кто он там, думу думает: а на хрена мне эта тяготень? Материал каждому зэку искать, помещение предоставлять… и режим соблюдать тоже надо. А потом продать её нужно, поделку-то, покупателя найти, оформлять-отправлять, а партии-то все меленькие…

Вы видели где-нибудь частника, который, ни о чём не хлопоча, сидит на своей попе и режет хлебницы и кухонные доски, а дерево и инструмент ему подносит добрый дядя, а другие помощнички калькулируют и в сторонку оттаскивают? Таковы доводы генерала (или кто он там), и он по-своему прав.

И ещё он думает, начальник этот: что же, я (Я!!!) должен каждого жулика спросить: а не желаете ли, гражданин жулик, заняться тем-то или этим? И какие у Вас мысли насчет того, чтобы нам с Вами, хм, скооперироваться?

Так и получилось, что ничего не получилось. Замминистра инструкцию внедрил и сидит, ждёт зари капитализма. Не развиднеется никак. А в ГУИНе, между прочим, заведено время от времени проверять приказы на предмет невыполнения. Официально запросили начальников колоний – и не менее официально получили ответы: ну нет у нас предпринимательской деятельности и подходящих для неё видов работ. И зэков, желающих потрудиться на себя, нет. И придумать ничего нельзя. 100% колоний так ответили!

Значит, как панно по стенкам развешивать и деревянных беркутов ревизорам дарить – умельцы есть, а как оформить работягу ремесленником, так нет.

А что же зэк? Неужто в очередной раз объегорят? Неужто так и не позволят ему поработать хоть сколько-то на себя, а не на дядю? Да для души, а не для плана, тудыть его. Неужто и теперь отлаженная до совершенства система закабаления не скрипнет, не качнется в сторону разумного и очевидного компромисса?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Опровержение
Опровержение

Почему сочинения Владимира Мединского издаются огромными тиражами и рекламируются с невиданным размахом? За что его прозвали «соловьем путинского агитпропа», «кремлевским Геббельсом» и «Виктором Суворовым наоборот»? Объясняется ли успех его трилогии «Мифы о России» и бестселлера «Война. Мифы СССР» талантом автора — или административным ресурсом «партии власти»?Справедливы ли обвинения в незнании истории и передергивании фактов, беззастенчивых манипуляциях, «шулерстве» и «промывании мозгов»? Оспаривая методы Мединского, эта книга не просто ловит автора на многочисленных ошибках и подтасовках, но на примере его сочинений показывает, во что вырождаются благие намерения, как история подменяется пропагандой, а патриотизм — «расшибанием лба» из общеизвестной пословицы.

Андрей Михайлович Буровский , Андрей Раев , Вадим Викторович Долгов , Коллектив авторов , Сергей Кремлёв , Юрий Аркадьевич Нерсесов , Юрий Нерсесов

Публицистика / Документальное