Страна тысячи городов

Вторую группу предметов составляла различная утварь из драгоценных металлов и слоновой кости. О металлических изделиях мы можем судить лишь по незначительным обломкам. Такова серебряная фигурка крылатого сфинкса, служившая в древности, видимо, ручкой сосуда. Таковы и изящные статуэтки Эрота, Афины и орла, скорее всего прикреплявшиеся к крышкам похищенных ваз и кувшинов. Особенно трогательна серебряная фигурка Эрота, поднявшегося на цыпочки и протягивающего вперед руки, скованные золотой проволокой (табл. VI, а). Большинство этих изделии скорее всего принадлежит к числу импортных вещей. Вместе с тем имеются среди них и произведения парфянских коропластов, как, например, статуэтка грифона с кошачьим туловищем и орлиным клювом.

Среди вещей, уцелевших после разграбления, особенно многочисленны изделия из слоновой кости. Вероятно, они частично пришли в ветхость уже в III веке н. э и поэтому не представляли особого интереса для тех, кто проник через крышу в царскую сокровищницу. К группе изделий из бивней слонов относятся и точеные части мебели, в том числе, видимо, трона (именно на подобных тронах сидят парфянские цари, изображенные на монетах), и небольшие шкатулки, покрытые изящной резьбой. Но- особенно многочисленными оказались крупные сосуды, известные под названием ритонов. Свыше сорока ритонов, найденных на Нисе, являются ярким примером соединения эллинских и восточных традиций, примером торжества жизненно реалистического стиля эллинизма. Сама форма нисийских ритонов — в виде рога с завершающей фигурой — традиционно восточная, известная еще в пору Ахеменидов. Позднее ритоны аналогичной формы изготовлялись и из простой глины, видимо предназначаясь для простых смертных. Ориентальные сюжеты преобладают и среди завершающих фигур. К их числу относятся грифоны (сюжет, встречающийся наиболее часто (табл. VII) и мифическое существо — человек-бык (юноша с бычьими ногами и небольшими рожками на голове) (табл. VIII). Вместе с тем завершающие фигуры отразили и явно античную тематику — изображаются кентавры, кентавриды, обнаженная стройная богиня с амфорой в руках. Эллинистические мотивы господствуют в оформлении фризов, украшавших верхнюю часть ритонов. Здесь первое место занимают фигуры двенадцати олимпийских божеств (табл. VIII). Их позы и одежды традиционны, но вместе с тем имеется и ряд отступлений от классических канонов. Лица богов и богинь кажутся застывшими, их фигуры статичны. Богини, следуя восточным вкусам, носят на предплечьях браслеты, а приземистая, полноватая фигура Афродиты имеет совсем мало общего со стройной красавицей, символизирующей обычно богиню «страсти нежной». На двух ритонах изображены музы с суровыми лицами, а на одном— Артемида в окружении нимф, охотящихся за ланями. Эллинские и восточные черты можно проследить и в сюжетах фризов. То мы видим здесь сцены жертвоприношений, когда к стоящему у алтаря священнослужителю влекут жертвенных животных (табл. IX), то изображаются ритуальные возлияния, в которых участвуют нагие менады с перекинутым через руку легким шарфом.

С находкой нисийских ритонов была открыта новая, ранее неизвестная школа искусства восточного эллинизма. Для нее характерны утяжеленные пропорции фигур, чрезмерная массивность голов, характерная для мастеров негреческого происхождения. Некоторые исследователи предполагают, что эти ритоны были изготовлены в греко-бактрийском царстве. С не меньшими основаниями можно видеть в них и произведения парфянских художников, ориентирующихся на филэллинские увлечения ранних Аршакидов.

Третью группу предметов нисийской сокровищницы составляли памятники искусства, ценные не материалом, из которого они изготовлены, а именно как произведения выдающегося мастерства. Среди них первое место занимают мраморные статуи, подлинное украшение всего собрания. Найдены они большей частью разбитыми. При этом верхняя часть торса нередко оказывалась брошенной во дворе, а его нижняя половина валялась в соседнем помещении. Среди мраморных скульптур Нисы лучше всего сохранилась немного архаичная по костюму и исполнению статуя стоящей богини, задрапированной в ниспадающие одежды (табл. X). Полна изящества и женской прелести миловидная головка, очень напоминающая известную Афродиту Книдскую работы знаменитого Праксителя (табл. VI, б). Имелись и групповые статуи, от которых сохранились лишь незначительные фрагменты, в частности голова бородатого мужчины с лежащей на ней изящной женской рукой. Особенным совершенством отличается статуя обнаженной женщины с задумчивым строгим лицом и великолепно моделированным телом (табл. XI). Перед нами еще одно воспроизведение Афродиты, выполненное в отличие от Афродиты ритонов в классической манере мастеров Эллады. Имелись в этой группе вещей и менее эффектные предметы, как, например, терракотовые формочки для отливки рельефных изображений — виноградной грозди и маски актера — мима. В царской сокровищнице все должно было сиять пышностью и богатством. Даже терракотовые фигурки женщин, находившиеся здесь, покрыты позолотой (табл. XII).