Страницы философии. Опыт XX столетия

Правомерно считать, что можно и необходимо рассматривать соот­ношение традиций и новаций в науке с использованием культуроло­гического подхода. Он предполагает комплексную трактовку научно­го прогресса, исследование взаимодействия ряда фундаментальных элементов, обеспечивающих и расширение, и воспроизводство усло­вий роста науки. Среди таких блоков можно назвать следующие: 1) органи­зационные структуры науки; 2) дисциплинарное и междисциплинар­ное строение науки; 3) методологический арсенал науки и научная картина мира; 4) практико-эмпирический базис науки.

Преемственность и традиции в развитии научных знаний реализу­ются через своеобразный механизм информационного отбора. Уловив этот момент, некоторые философы науки (в частности, К. Поппер) ведут речь об определенном совпадении между эволюцией научных знаний и биологической эволюцией. Конечно, прямая аналогия здесь вряд ли оправдана. Скорее, в данном случае мы имеем дело с условной ме­тафорой. Хотя надо признать, что на каком-то шаге глобального раз­вития биологической информационной эволюции она могла транс­формироваться в информационные культурные программы эволюции, а те, в свою очередь, создали матрицы наукоемкой сознательной эво­люции. В этом свете естественным является тот путь научной эволю­ции, который связан с сохранением максимальной научной информа­ции, заключенной в теориях и методах науки. Ее емкость растет бла­годаря теоретическому разнообразию знания, расширению поля науч­ных исследований. А, в конечном счете, она сводится к культурному разнообразию, представленному в формах существования науки и на­учной деятельности.

В данном направлении действует также процесс дифференциации научных знаний, ветвление и рост самостоятельных научных дисцип­лин. В этом же плане срабатывает отпочкование обширной и далее растущей сферы научного техникознания. Допол­нительную ценность для формирования информационной устойчиво­сти науки приобрели социальные и гуманитарные ветви научного ис­следования.

Устойчивость, а значит и преемственность в развитии науки, про­являются в значительной мере через деятельность ее субъектов. Мно­гообразие субъектов научной деятельности расширяет диапазон науч­ных поисков, обогащает объем научной информации, усиливает воз­можности обмена информацией. Уже наука Нового времени дала им­пульс к резкому увеличению числа участников научного процесса и качественному различию среди них. Наряду с университетами, пришед­шими еще от средних веков, появились научные академии, научные общества, научные лаборатории, а с конца XIX века возникли науч­но-исследовательские институты. В XX веке к этому комплексу до­бавилась обширная инфраструктура, включившая опытное научное производство, научно-финансовые фонды, научные клубы и инфор­мационно-сервисные структуры типа ВИНИТИ или ИНИОН РАН.

Вокруг подобных субъектов складывается деятельность, диффе­ренцированная по темам и проблемам, по дисциплинарному или от­раслевому принципу, по региональным задачам и т.д. Их становление и развитие свидетельствует о превращении науки в массовое движе­ние, а вместе с тем - в устойчивый социум. Одним из его интересов является поддержание жизни научного сообщества в качестве особой социальной традиции.

Надо заметить, что массовая деятельность в науке не исключает, а, напротив, предполагает наличие лидеров, способных вносить круп­ный вклад в научное познание. Вокруг ученого-лидера, ставшего соз­дателем новой научной идеи и программы, объединяются последова­тели и ученики. Иногда это формально скрепленная группа исследо­вателей, но нередко возникает так называемый «невидимый кол­ледж». Тогда появляется оригинальный субъект научной деятельно­сти в виде научной школы. У каждой школы есть своя привержен­ность к разработке определенной научной проблематики, которая мо­жет проявляться на протяжении многих лет. С этим связана особая традиция научной школы. Показательно, что и в данном случае мы имеем дело с традицией некумулятивного характера. Она может пре­рываться, поскольку школы участвуют в конкурентной борьбе науч­ных идей. И успехи смежной школы иногда способны све­сти на нет идею и программу данной конкретной научной школы. Так произошло, например, в современной космологии, когда идея Боль­шого взрыва стала тесниться идеями инфляционных процессов. Ана­логичная ситуация возникла в физике микромира, когда идея кварков оказалась теснимой идеей струн.

4. Экзистенциализм