Страницы, выпавшие из книги "История" часть 2 (СИ)

Патриархи, в те времена, не занимались еще ни политикой, ни законодательством, ни торговлей. Им и в голову не приходило, что церковь может организовать беспошлинный ввоз табака и алкоголя в Россию, и крупно заработать на этом. Они были целенаправленными практиками и теоретиками в области религии. Энергичному человеку, нетрудно было найти в этой области обширное поле, для деятельности. Тем более, что материал для этого существовал… А Патриарх Московский и всея Руси Никон (в миру Никита Минов) был человеком энергичным и пробивным, характер имел, как говориться, железный и упорный.

Русские приняли от греческой церкви православное христианство, когда единственно правильным, в крестном знамении, признавалось двухперстие. Поклоны следовало производить земные, во время пения, при богослужении, слово «аллилуйя» произносилось один раз. Крестные ходы шествовали слева направо, посолонь, (по движению солнца). Обусловленных при принятии христианства канонов, русская православная церковь неукоснительно придерживалась сотни лет.

А в православной Европе, за эти же сотни лет, в некоторых ритуальных правилах произошли значительные изменения. Крестное знамение стало трехперстным, земные поклоны, заменили на поясные, слово «алилуйя» при богослужении начали произносить три раза… Крестные ходы в Западной Европе стали производить в обратном направлении: справа налево. Разрешалось также, применение шестиконечного креста, наряду с восьмиконечным… Произошли и еще кое-какие изменения. Подобные новшества потребовали, разумеется, и определенных изменений в церковных книгах…

Никон решил провести в Российском государстве религиозную реформу: привести богослужение и обрядность к европейским образцам и стандартам.

Царем в эти годы был Алексей Михайлович Романов. Он одобрил реформы, сближающие обряды православной Российской церкви с обрядами этой же церкви в других странах Европы. Синод также поддержал патриарха. Для атеиста все это, вероятно, звучит недостаточно серьезно: земной поклон отвесить, или поясной, один раз провозгласить «аллилуйя» или три раза… Чего тут копья ломать? А того! Вера есть вера! И нет такой силы, которая могла бы ее сокрушить.

Нашлось немало людей, которые не желали поступиться принципами. «Как наши пращуры Всевышнему Творцу молились, так и нам должно их путем следовать» – заявили они. Сторонники Никона такого неуважительного и, по их мнению, еретического, свободомыслия допустить не могли. Раз Собор принял решение, значит надо его выполнять.

Тут оно и началось… Ревнители старых обрядов (старообрядцы), и сторонники Никона (никониане), вступили в энергичную дискуссию. На стороне патриарха были Правила, утвержденные официальной церковью, государственная власть и, соответственно, возможность физического воздействия – вооруженные силы государства. Старообрядцы опирались только на Веру, но и это, как показала жизнь, тоже значило немало.

Дискуссия приняла острые формы. Не желающим подчиняться новым правилам старообрядцам, власти стали доказывать правильность вновь утвержденных канонов, официально, при помощи дыбы, кнута и других столь же убедительных аргументов. Помните боярыню Феодосию Морозову, которую нарисовал на одной из своих картин известный художник Суриков? Это как раз о том времени. Чтобы эта могущественная женщина прониклась всей прогрессивностью новых веяний, ее сослали в глушь. А она и там не прониклась. Не смогла суровая боярыня поступиться принципами и умерла от голода в одном из северных острогов. Четырнадцать ее верных слуг, противников трехперстного крестного знамения и поясного поклона, не пожелавших покинуть боярыню, никониане сожгли живем в срубе…

Старообрядцы не имели официальных учреждений, оснащенных специальной техникой, предназначенной для убеждения инакомыслящих, поэтому отстаивали свою правду чрезвычайно просто: вилами и дубинами. Сопротивление принимало весьма активные формы. Эти и подобные им аргументы применялись активно и с достаточным энтузиазмом. Монахи Соловецкого монастыря, к которым присоединились многие местные жители, 8 лет оборонялись от осаждавшего их государственного войска. В качестве протеста старообрядцы прибегали к самосожжению. За пять лет, по самым скромным и неполным сведениям, на Руси, сожгли себя 20 тысяч старообрядцев. Многие убегали в скиты. Тех, кто не сообразил убежать, отлавливали, предавали анафеме и высылали в дальние края. Только в 1734 году 40 тысяч старообрядцев выслали в Забайкалье.

И «старообрядцы» и «никониане» боролись за истинную веру. Каждая из сторон была убеждена, что другая погрязла в ереси, а посему, не имеет права на существование. Такие вот страсти бушевали на Руси. И не счесть, сколько людей погибло в борьбе за правое дело.

Никон же, после успешного завершения борьбы за свою реформу, почувствовал вкус настоящей, большой власти. А если самолюбивый и энергичный человек сумел добиться власти, чего ему хочется?.. Правильно: ему хочется еще большей власти.