Страницы, выпавшие из книги "История" часть 2 (СИ)

Эти антисоветские представители международного капитала, собравшиеся на Ассамблею, вообще, не знали, кто такая Кузькина Мать, и сопровождавшие их референты, тоже не знали, ибо богатый и многозначительный русский фольклор, гиены капитализма, ни в своих закрытых колледжах, ни в своих академиях не изучают, а самостоятельную любознательность к российскому народному творчеству, возомнившие о себе капиталисты не проявляют. Поэтому они тогда не поняли, что им грозит, и не испугались. А напрасно. Наш Никита Сергеевич слов на ветер никогда не бросал. Нам-то хорошо известно, что Кузька – нахальный, вредный и совершенно безответственный домовой. И добра от него не жди. А уж матушка его – баба на редкость презлющая, которая хлеще самого безответственного и нахального Кузьки! По причине своего скандального характера, устрашающей внешности и невоздержанности, вредная старуха обычно прячется в закутке, за печкой, и показывается посторонним чрезвычайно редко. Но уж если Кузькина Мать выходила из своей захоронки, она сердито зыркала косым глазом, грозно цыкала пожелтевшим от времени зубом, громко рявкала, противным голосом, произносила неприличные слова и корчила такую устрашающую рожу, что каждый, даже, если он ни в чем не виноват, терялся от испуга и пытался убежать…

Серьезное предупреждение нашего Никиты Сергеевича, капиталистические участники Ассамблеи поняли, и ни один из них, в этот день, больше не осмелился публично клеветать на СССР.

Предупредив Америку и, в ее лице, всех представителей империализма, наш Никита Сергеевич, прежде чем продолжить ударное возведение Коммунизма, в одной отдельно взятой стране, стал энергично устранять отдельные факторы, возникшие или сохранившиеся при культе личности, и мешающие дальнейшему строительству.

Прежде всего, Никита Сергеевич взялся за идеологическую сторону вопроса – за религию, поскольку она, несмотря на возросшие в стране ряды убежденных атеистов, все еще оставалась серьезным «опиумом – народа» и отвлекала некоторую несознательную часть населения от активного участия в ударном процессе строительства Коммунизма. А при грандиозном развитии советской науки и торжестве различных прогрессивных знаний, в стране уже почти не оставалось места, ни для религиозных воззрений, ни для самого Господа Бога. Мудро предвидя всеобщее грядущее наступление атеизма, наш Никита Сергеевич, распорядился закрыть на территории СССР три четверти православных монастырей и половину церковных приходов.

Затем Никита Сергеевич обратил внимание на некоторые вопросы экономики и, прежде всего, на личные подсобные хозяйства. Он определил, что на содержание личных подсобных хозяйств, многие жители городов, и особенно сел, тратят не только трудовую энергию, но и значительную часть своего свободного времени. Вместо того, чтобы после успешно законченного трудового дня принимать участие в общественной деятельности или повышать свой идейный и культурный уровень: читать газеты, играть в городки, домино или шашки, заниматься художественной самодеятельностью, эти люди тратили свое драгоценное свободное время на выращивание коров, коз и курей, а также различных фруктов, овощей и корнеплодов.

Исходя из того, что при Коммунизме наступит полное изобилие, наш Никита Сергеевич, решил в законодательном порядке, подготовить народ к наступлению этой благодатной эпохи. Первым делом, он запретил личные подсобные хозяйства в селе. Колхозникам порекомендовали освободиться от коров, передав их на фермы, и особенно от лошадей, которые «корма едят, а ни молока, ни мяса не дают и позорят страну тележным скрипом и бесцельным ржанием». Тем самым, Никита Сергеевич дал возможность труженикам села морально и культурно готовиться к Светлому будущему и экономическому изобилию.

И еще Никита Сергеевич, опять же, как председатель Совета Министров СССР, издал распоряжении, о запрещении розничной торговли в выходные дни. Трудящиеся, вместо того чтобы заниматься в эти дни бессмысленным, утомительным и безыдейным шопингом: ходить по магазинам и универмагам, опять же, могли теперь делать по утрам физзарядку, а затем повышать свой культурный уровень: читать газеты, посещать стадионы исторические музеи и картинные галереи.

Наш Никита Сергеевич был крупным специалистом не только в области идеологии, экономики и выращивании кукурузы. Он бережно и чутко, с чувством глубокой ответственности относился к искусству, с которым стране предстояло вступить в Коммунизм. 1 октября 1962 года Никита Сергеевич лично посетил выставку художников-авангардистов студии «Новая реальность» в Манеже, приуроченную к 30-летию Московского отделения Союза художников СССР. Его сопровождали известные своими прогрессивными взглядами работники идеологического фронта Михаил Суслов, Александр Шелепин и Сергей Павлов.