Странная цивилизация

• В мире есть относительно тонкий слой рационально, нестереотипно и полноценно мыслящих людей - менее 2 - 3 процентов, понимающих суть происходящих процессов, не обремененных распространенными предрассудками и владеющих необходимыми знаниями. Они видят реальные и глубинные причины трагических событий древней и современной истории, понимают, к какой пропасти ведут существующие мифы, стереотипы мышления, массовое невежество и терпимость к ним. Поэтому «судьями» и «движущей силой» могут стать ТОЛЬКО ЭТИ рационально и полноценно мыслящие люди, движимые пониманием общей идеи, с обостренным неприятием творящихся несправедливостей и несуразностей, исключающие силовые и быстрые методы переустройства.

• Им противостоит масса людей, погруженных в суету ежедневных забот, культуру неадекватности и придерживающихся ложных стереотипов мышления. Эта масса не задумывается о последствиях совершаемых шагов или равнодушна к происходящему, не понимает причин и временности многих реалий. Эти люди живут или в нищете, или это относительно обеспеченные обыватели, привыкшие к трафаретному поведению и мышлению. К таким обывателям относятся и многие профессионалы разного уровня, включая высокооплачиваемых специалистов и высший истэблишмент, но эгоистичных, равнодушных и верящих во всякую чертовщину.

• Поэтому «судьями» и «движущей силой» могут стать только рационально и полноценно мыслящие люди, движимые пониманием общей идеи, с обостренным неприятием творящихся несправедливостей и несуразностей, и исключающих силовые методы переустройства.

• Такие люди должны образовать отряд Воспитателей и Учителей, призванных формировать мышление подрастающего поколения, с целью воспитания полноценного мышления.

• Воспитание полноценного мышления рассматривается НЕ в традиционном смысле, как распространение просвещения и профессионализации, а как направленное развитие существующей разумности и изменение стереотипного мышления, которые служат базойдля сравнения с полноценным мышлением.

• Это воспитание должно проходить в условиях постоянного влиянияВоспитателей и Учителей - уже полноценно мыслящих и специально отобранных людей. Для этого должна быть создана специальная системанаправленного и массового воспитания разумности, исключающая традиционное домашнее воспитание в течение первых лет жизни.

• Этой цели должна служить специально созданная сеть Дошкольных Интернатов и Школ-Интернатов, - воспитание, обучение и образование в которых будет организовано на совершенно новых принципах. Постепенно такой схемой формирования мышления будет охвачено большинство детей.

• Это позволит, в соответствии с логикой естественной смены поколений образовать человечество, в котором полноценно мыслящие люди составят большинство. Именно они смогут создать Интеллектуальную Цивилизацию, которая постепенно придет на смену современной конфликтной Эволюционной Цивилизации, некоторое время с ней мирно сосуществуя.

• На начальном этапе деятельность Воспитателей и Учителей не сможет быть массовой - не хватит ни Учителей и Воспитателей, ни, главное, общего сознания необходимости такого воспитания, а, следовательно, и выделяемых средств. Тем не менее, сеть таких Интернатов постепенно должна расширяться, пока не станет доминирующей.

• Для этого, даже на начальном этапе, деятельность по организации и воспитанию в таких Интернатах должна быть скоординированной и подчиненной общему плану.

• Функцию инициатора и координатора уже сегодня могут взять на себя люди, входящие в Высший Координационный Совет, созданный в рамках ООН, и светские гуманистические общества, союзы и ассоциации. Примером могут служить национальные и региональные группы светских гуманистов и их филиалы[6] или национальныеАкадемии Наук.

Необходимо учитывать и неизбежные сложности на этом пути:

• Объединения гуманистов не имеют государственной поддержки, их бюджет складывается из собственной коммерческой деятельности, либо спонсорской помощи и пожертвований доброхотов. А в составе Академий Наук нет соответствующих отделов, программ и целевого финансирования.

• Если говорить об эффективности деятельности гуманистических организаций, то, пока, несмотря на выпуск соответствующей их целям литературы, она не скоординирована в рамках общего понимания проблем и плана. Публикации часто стереотипны и малотиражны, не конкретны и написаны трудно воспринимаемым академическим языком. Они носят декларативный или констатирующий общегуманистический характер, не несут необходимой степени обобщения, жесткости и неприятия всех видов невежества.[7]