Странная цивилизация

Но это было лишь временной гармонией интересов. Ограничением стала очень низкая квалификация и грамотность, которые до поры до времени не противоречили роли и служебным обязанностям, требующим очень невысокой квалификации. Но главное, иммиграция из слаборазвитых стран ограничена возможностями социальной адаптации носителей иных культурных традиций и стереотипов. Пока количество иммигрантов относительно невелико, они достаточно быстро ассимилируются местной культурной средой, растворяются в ней и серьезных проблем взаимодействия не возникает. Когда же число иммигрантов становится значительным, и они образуют в странах прибытия компактные социокультурные анклавы, то процессы ассимиляции замедляются, возникают межкультурные напряжения, усиливающиеся экономическим и социальным неравенством «местного» и «пришлого» населения. Внутри принимающих стран возникает конкуренция «своих» и «чужих» на рынке рабочих мест, растет число конфликтов между коренным населением и приехавшими. Проблемы социальной адаптации усложняются и тем, что сельским жителям стран Третьего мира приходиться адаптироваться к современной городской культуре промышленных стран. Эмигрантские общины в развитых странах нередко представляют собой слепки с тех обществ, из которых они вышли. Неготовность этих людей принять перемены, без которых невозможна стабильная жизнь в современном мире, выливается в массовое неприятие всего нового, в агрессивное отторжение всей «городской», «западной» новизны. При этом процесс ассимиляции блокируется, и многие (хотя, конечно, не все) иммигранты оказываются в оппозиции к принимающим их обществам. Примером могут служить массовые протесты 2003 года на запрет ношения национальной религиозной одежды в общественных школах Франции, в частности -головных платков девочками из мусульманских стран и других религиозных элементов одежды. Ширится общественное недовольство, создающее идеальную почву для политического, идеологического и религиозного экстремизма. …С увеличением численности арабов и африканцев нарастает и социальная напряженность. Этнические конфликты в ланкаширском городке Олдем и в Лидсе, Бэрнли и Брэдфорде, столкновения между испанцами и марокканцами в Эль-Эхидо, кровавые стычки между французами и алжирцами в Париже, нападения скинхедов на турок и других иммигрантов в Германии - все это предвестники «горячих денечков», ожидающих Европу в ближайшем будущем[5] - пишет Патрик Дж. Бьюкенен.

Количественное несоответствие числа иммигрантов реальным потребностям развитых стран связано и с тем, что потенциальное предложение развивающихся стран практически безгранично, тогда как потребности развитых стран в привозной рабочей силе ограничены и наталкиваются на лимитированность миграционной емкости. Нарастают антииммиграционные настроения и усиливаются меры по ограничению притока мигрантов. Иммиграция становится картой в политической игре. Даже если представить, что ситуация будет как-то разрешена, на это потребуется время.

Если официальные каналы въезда в принимающие страны оказываются слишком узкими, возникают каналы нелегальные, что и происходит на наших глазах. По приблизительным оценкам, в начале ХХI века число нелегальных мигрантов в США приближалось к 10-15 миллионам, в Европе - к 4-5 миллионам, порождая дополнительные проблемы. Таким образом, проблемы численности населения Земли и миграции оказались тесно связанными.

Далее обсуждаются разные взгляды на проблемы численности населения Земли, но они сводятся к двум главным вариантам:

• человечество, разделенное национальными границами

• человечество, объединившееся в рамках единой цивилизации.

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО В НАЦИОНАЛЬНЫХ ГРАНИЦАХ