Странная цивилизация

К 1972 году первый доклад «Пределы роста», представленный Римскому Клубу, был написан Деннисом Медоузом и его супругой и изложен в их книге, где предсказывалась неизбежность мировых катаклизмов в связи с ускоряющимся ростом населения, промышленного производства и загрязнением среды. Главное заключение - на физически ограниченном объекте есть предел роста, но нет предела для развития. Вывод простой, но совсем не очевидный. Для большинства руководителей остается непонятой эта истина в отношении единственного участка планеты, которым они временно распоряжаются.

Когда лет через десять кризис рассосался, сами члены Римского клуба признали, что многого не учли, например, открытия новых запасов природного сырья, совершенствования технологии их добычи, невысокой вероятности термоядерной войны, угрозы терроризма и распад СССР. Но ряд проблем предсказаны были правильно. Вот что пишется в этой книге: - мировые лидеры не знают, какие пути ведут к устойчивому обществу. …Никто не может научиться чему-нибудь, не обладая терпением и снисходительностью. Но в условиях выхода за пределы, когда ощущается приближение катастрофы, терпению и снисходительности остается немного места… …Нужны решительные действия, смелость и ответственность, чтобы найти правильные соотношения между такими разными вещами, как безотлагательность и терпение, ответственность и снисходительность, требуется сострадание, скромность, трезвость мысли и честность…

В поисках устойчивого мира пройдет совсем немного времени до того момента, когда даже самые жесткие, рациональные и практичные люди, даже те, кого не воспитывали в духе гуманизма, заговорят о добродетели, морали, мудрости и любви, заговорят, поначалу с трудом подбирая слова.

Ученые Римского Клуба сделали первые серьезные прогнозы в развитии человеческой цивилизации. К услугам этого Клуба прибегали правительства многих стран, потому что его работы соответствовали принципиально новой методологии составления прогнозов на предвидимое будущее, основанной на социальной диагностике. Такие прогнозы являются очень полезными, потому что стимулируют поиск срочных общественных изменений, целевому планированию, альтернативных источников энергии, создание энергосберегающих технологий и устройств, привлекают внимание к проблемам экологии и социальной стабильности.

Пророчества

Прогнозирование иногда путают с пророчеством. Вера в пророчества отражает один из стереотипов мифологизированного мышления. Подоплека устойчивости этого мифа - обычная: отупляющее воспитание, религиозное кодирование, отсутствие нормального образования и конформизм.

Желание узнать будущее эксплуатируют, например, авторы публикаций о якобы сбывшихся «предсказаниях», сделанных еще в 16 веке французским врачом и астрологом Мишелем Нострадамусом. Свою книгу, изданную в 1555 году, он назвал «Столетия», где в форме четверостиший «предсказывал» грядущие события европейской истории. Занимаются «анализом» такого рода только журналисты, находя совпадения с уже происшедшими событиями, ухищряясь в толковании нострадамусовских виршей. Большая часть написанного Нострадамусом не привлекает внимания - ведь события еще не произошли и поэтому неизвестно к чему надо подгонять его текст. Серьезные люди к этой спиритуалистике относятся с насмешкой, потому что понимают невозможность таких предсказаний.

Разумеется, это не единственный популярный пример пророчеств

Сторонники индуизма, например, утверждают, что пророчества и предсказания содержатся в древнеиндийских ведах и эпосах Махабхарата и Рамаяна, где, якобы, есть все вплоть до описания взрыва ядерного оружия. Однако, характеризуя хронологию древнеиндийской культуры, О. Шпенглер пишет: …нет ни индийской астрономии, ни индийского календаря, а значит и никакой индийской истории… Вместо органического ряда отдельных личных сочинений возникала смутная масса текстов, к которой каждый прибавлял что ему вздумается… Красноречиво!