Странности нашего тела

Чтобы успешно сформировать нужный череп, приступать к этому необходимо, когда образующие его кости еще мягкие и пластичные. В большинстве культур, где подобная операция была распространенной практикой, процесс формирования начинался спустя несколько дней после рождения ребенка. Для этого требовалось внешнее воздействие. К примеру, у индейцев квакиутлей из Британской Колумбии длинные головы считались признаком красоты, поэтому голову младенца клали между двумя дощечками и прочно связывали бечевкой. Так начинался процесс удлинения. Через некоторое время голову между дощечками связывали еще более плотно, укрепляя продолговатую форму. Все это продолжалось примерно 3 месяца, иногда чуть дольше, пока не получался нужный показатель длины.

У древних инков Перу бытовала традиция, согласно которой длинные от природы головы удлинялись, а короткие делались еще короче. Красоту диктовали естественные характеристики, которые следовало подчеркивать и преувеличивать, какими бы они ни были.

Иногда люди формировали головы своим детям по причинам иным, нежели красота. К примеру, на Таити и Гавайях только правящий класс мог изменять форму своих голов. Таким образом, членов правящего класса можно было легко отличить от любого подданного.

В некоторых культурах форму головы меняли только у одного пола. К примеру, знаменитый греческий врач Гиппократ (460–377 гг. до н. э.) сообщает, что греческая аристократия использовала для своих малолетних дочерей «сжатие голов». Предполагается, что целью этой процедуры являлось увеличение привлекательности женщин для мужчин и снижение их интеллекта, поскольку такая деформация влекла за собой его подавление. Если это так, то формирование головы у древних греков служило тем же целям, что и уменьшение размера ступней у женщин в Древнем Китае.

Вот что пишет доктор Адебоноджо об обществах, практиковавших формирование головы: «Размах намеренной деформации был достаточно широк, варьируясь от крайностей, создававших гротесковый вид черепа, до небольших, малозаметных изменений». Тем не менее, по мнению доктора Адебоноджо, формирование головы представляется вполне безопасной практикой, поскольку оно не меняет вес черепного свода, его объем и не влияет на интеллектуальные способности.

В современной медицине также есть область, в которой пригодятся техники изменения черепа. Как пишет доктор Адебоноджо, «некоторые пластические хирурги уже решили взять на вооружение техники прошлого в целях коррекции определенных черепно-лицевых деформаций». Классическая статья, касающаяся этой темы, появилась в номере журнала Lancet за 1973 год¹². Три хирурга из Медицинской школы Нью-Йоркского университета под руководством доктора Ф. Эпштейна описывают лечение 5 маленьких пациентов, страдавших гидроцефалией. Они пишут, что их лечение «основано на предположении, что снижение расширения черепа путем компрессионного связывания увеличит впитывание спинномозговой жидкости…».

Более того, «неоперативная краниопластика» иногда используется для лечения детей с различного рода черепными и лицевыми родовыми дефектами. К примеру, сегодня на Западе вторым наиболее распространенным дефектом такого рода является гемифациальная микросомия (синдром Гольденхара). С ним рождается примерно 1 из 3500 детей. В этом случае оказываются деформированы глаз, ухо, щека, челюсть и одна сторона лица. Проявления этого синдрома варьируются: одни дети могут иметь волчью пасть или проблемы с внутренними органами и системами, другие страдают от задержки умственного развития. Такие дефекты часто требуют хирургического вмешательства для исправления формы черепа. Однако сегодняшние техники значительно сложнее, чем две дощечки и бечевка.

В любом случае точно так же, как мы меняем форму носа, мы способны поменять и форму своего черепа¹⁴.

Как охотники за головами высушивают череп?

Охота за головами – любопытный обычай, присущий племенам в разных частях света. Однако высушивание и уменьшение отрезанных голов существует только в некоторых областях Южной Америки¹⁵. Уменьшение головы – очень сложный процесс, наполненный культурным, символическим и религиозным значением¹⁶.

По словам доктора Джима Ливсли, отставного терапевта из Маргарет-Ривер, в Западной Австралии существуют отличия в техниках сушки, но «после часов и даже недель проводимых посвящений и ритуалов в конечном результате получается голова величиной с большой апельсин»¹⁷.