Читаем Странствие полностью

Был конец марта, и природа, уставшая от холодов, с нетерпением ожидала весну. Снег подтаял, образуя проталины, по которым текли ручейки. Деревья стояли голые, но в своих снах уже примеряли весенний наряд.

День обещал быть тёплым и солнечным. В мир проникал свет, оживляя природу, пробуждая её гомоном птиц.

Алиса подумала:

«А ведь сегодня – День весеннего равноденствия, Новый год по славянскому календарю. Это – начало нового цикла, возрождения природы. Это – день Великой Матери-Земли, разрешающейся от бремени, дающей силы и жизнь пробивающемуся ростку!

И сегодня должен родиться мой “Странник” так незримо идущий ко мне. Как это, всё-таки, символично!

Даже само слово “sym-bol” означает объединяющий, позволяющий во всём видеть целое и осмысленное, в отличие от слова “diabol” – разъединяющий и сиюминутный.

Насколько же наши предки-язычники были мудрее нас нынешних. Именно в день весеннего равноденствия отмечали они весёлую Масленицу, сжигали чучело суровой зимы, славили бога солнца Ярилу, лакомились блинами, изображавшими “тело” живительного божества, устраивали игрища до поздней ночи.

Славяне всегда почитали своих богов, видя в них грозные силы. Славянские боги обитали на небесах, а на земле жили духи природы: в доме, в поле, в озёрах и реках, в лесах. Они существовали рядом с людьми и были невидимо с ними связаны.

Но над всеми богами, в высоком “небесном доме” пряла нити судеб Великая Богиня Макошь, давая жизнь всему сущему: и богам, и людям, и растениям, и животным. И в этом было её величие и безусловное почитание.

Макошь – мать бога Сварога, творца нашей вселенной, царица небесная, Богородица.

Чем помешали иудейскому догматическому христианству языческие славянские боги?

Может быть тем, что они делали человека свободным и ответственным за свою жизнь. В традиции славян не было отпущения грехов и упования на доброго Бога. Они понимали законы жизни, её вечное движение, изменение и поэтому жили в гармонии с природой.

Славянское язычество – это индивидуальное мировоззрение и мироощущение. Только индивидуальность может Творить, Созидать и Рожать. А масса, общность, толпа способна лишь разрушить и уничтожить.

У толпы нет ответственности, она – безлика, аморфна и скрытна.

В ней можно спрятаться за спину соседа, выкрикнуть оскорбление или выстрелить в неугодного, посмевшего выделиться из толпы. В толпе появляется безнаказанность, порождающая насилие и жестокость. Она, как безжалостная стихия, сметает всё на своём пути.

Возможно, поэтому “отцы церкви” всегда старались превратить свободных славян в паству, в толпу, чтобы сломить волю людей, растоптать личность, уничтожить индивидуальность, а потом использовать это серое месиво в своих целях, навязывая чужие устои и догмы.

Язычество – НЕ религия. Это – самоощущение себя в окружающем мире. Это система верований, которые оставляют за человеком СВОБОДУ ВЫБОРА. Религия угодна власти, любой власти и в любом обществе, потому что позволяет ей править, создавая из отдельных людей послушное стадо.

Язычество – не для государства и не для общества, оно – для самосовершенствования Человека, для развития Его способностей и раскрытия духовных основ».

К полудню возобновились схватки, и Алису повезли из палаты рожать. Конечно, она понимала, что роды – процесс довольно болезненный и тяжёлый. Но не предполагала, что до такой степени. Алиса пыталась тужиться, но мышцы не слушались, дыхание и крик не помогали. Тело было напряжено, как струна, а нужно было расслабиться и позволить ребёнку выйти наружу. Сил оставалось всё меньше, крики становились слабее, окружающая реальность расплывалась перед глазами. Алиса теряла сознание.

В какой-то миг ей вдруг почудилось, что она далеко от Земли, где-то в космосе, и наблюдает удивительную картину.

Посредине космического пространства вращается, словно волчок, огромная живая галактика. Это – наш Млечный Путь. Потом эта галактика поднимается из горизонтального положения в вертикальное, продолжая при этом вращаться. Алиса видит правильный огненный круг с мириадами светящихся звёзд. Внутри этого круга, в противоположную сторону вращается квадрат, а в квадрате – вращающийся треугольник. В самом центре небесного треугольника находится чёрная точка.

Вселенная приближается, точка растёт, превращаясь в дыру. И вдруг Алисе начинает казаться, что из этой дыры, словно из огромного глаза, что-то неведомое смотрит в неё. Не на неё, а именно внутрь самого сокровенного – её бессмертной Души. Этот могущественный гипнотический взгляд, пугающий и одновременно манящий, словно пытается ей сказать:

«Я родил этот Мир, и это далось нелегко. Я распял себя, чтобы Мир жил. Сначала Мир жил во мне, а теперь Я живу в нём. В этом – Великая Тайна: продолжиться в своём творении, вместе с ним дышать и расти.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Битва за Рим
Битва за Рим

«Битва за Рим» – второй из цикла романов Колин Маккалоу «Владыки Рима», впервые опубликованный в 1991 году (под названием «The Grass Crown»).Последние десятилетия существования Римской республики. Далеко за ее пределами чеканный шаг легионов Рима колеблет устои великих государств и повергает во прах их еще недавно могущественных правителей. Но и в границах самой Республики неспокойно: внутренние раздоры и восстания грозят подорвать политическую стабильность. Стареющий и больной Гай Марий, прославленный покоритель Германии и Нумидии, с нетерпением ожидает предсказанного многие годы назад беспримерного в истории Рима седьмого консульского срока. Марий готов ступать по головам, ведь заполучить вожделенный приз возможно, лишь обойдя беспринципных честолюбцев и интриганов новой формации. Но долгожданный триумф грозит конфронтацией с новым и едва ли не самым опасным соперником – пылающим жаждой власти Луцием Корнелием Суллой, некогда правой рукой Гая Мария.

Валерий Владимирович Атамашкин , Колин Маккалоу , Феликс Дан

Проза / Историческая проза / Проза о войне / Попаданцы
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное