Читаем Странствие полностью

Конечно, можно не верить в карму, хотя это понятие присутствует во многих религиях мира. Карма считается воздаянием за поступки, добрые или злые, праведные или преступные, совершённые нами на протяжении жизни.

Но как допустить мысль, что Всевышний может позволить смертному человеку безнаказанно причинять боль и страдания другим живым существам?

И даже если не верить в божественную справедливость, возможно ли игнорировать доказанный ещё Ломоносовым Закон сохранения энергии : ничто не возникает из ничего и не исчезает в никуда, но лишь переходит из одного состояния в другое.

Кто-то может сказать: “Мы университетов не кончали и таких законов не изучали”.

Однако Закону это неведомо, ему нет до этого дела. И как известно из юриспруденции, незнание законов не освобождает от ответственности за дела».

Эти безудержные откровенные мысли всё больше втягивали Алису в яростный спор между логикой и интуицией, обостряя чувствительность и возбуждая мозг. Ей казалось, что внутри идёт битва между воинством Света и тьмой человеческого невежества. Мысли пульсировали потоками крови в висках, воспаляя воображение и выталкивая из тела массу энергии.

«Глупо рассчитывать на воздаяние добром за совершение зла. Чтобы испить из чаши, нужно сначала её наполнить. Но, наполнив, вкусишь только то, чем наполнил. Невозможно испить мёд, если наполнил свою Чашу-сердце ментальными нечистотами. И лишь благородное сердце может в себе содержать божественную амброзию.

Всяк вкусит из чаши своего сердца.

Что же касается реинкарнации, то спор на эту тему, по-моему, не имеет под собой оснований. Само понятие “реинкарнация” означает “возвращение в физическое воплощение для получения воздаяния за все свои предыдущие деяния”

Даже в “Библии” говорится: “Каждому воздастся по делам его” Но человек так устроен, что часто не видит того, что находится у него перед носом.

Доказательство существования реинкарнации лежит на поверхности: ведь если все мы приходим в этот мир равными, то почему же мы так различны – по своим особенностям, способностям, условиям жизни и, к тому же, имеем разные судьбы.

А если в эту земную жизнь мы приходим впервые, почему отличаются наши стартовые возможности?

Скажете, всё дело в генетике? Но ведь и у здоровых, умных людей может родиться неполноценный ребёнок, а в семье малограмотных инвалидов может появиться гений.

Приход в эту жизнь равными может значить не одинаковость, а равноправие, развитие по общим для всего сотворённого и живого законам.

Всю свою жизнь мы ищем ответы на многочисленные вопросы: кто мы? в чём смысл человеческой жизни? что есть Душа? и что ожидает нас по ту сторону жизни? Ищем ответы сознательно или же неосознанно. Но, ни в школах, ни в институтах и академиях не можем найти.

Почему же нас этому не обучают?

На что тратим мы те драгоценные годы? На изучение чужих мыслей и взглядов?

Вместо того, чтобы с раннего детства развивать заложенные в каждом индивидуальные способности и таланты, приучать к восприятию прекрасного и гармоничного, нас усиленно пичкают неперевариваемой информацией о том, что в жизни может и не понадобиться. Нам навязывают образ жизни и стиль, удобные и выгодные для каких-то отдельных людей, нас зомбируют в угоду неведомым силам, превращая в общество потребителей пищи, вещей, развлечений, отвлекая тем самым от наиважнейшего дела – развития Души.

Машина технического прогресса перемалывает, как в мясорубке, человеческие жизни и судьбы, получая на выходе серую однородную массу.

Учителя постепенно становятся методистами, не обучающими, а передающими кем-то составленные тексты. С детьми уже не занимаются, им оказывают услуги.

Кто оценит готовность такого ребёнка стать востребованным, ответственным, самостоятельным? Разве может механическое тестирование показать уникальность человеческого существа, его многогранность, духовность и, как модно сейчас говорить, креативность?

В каком состоянии придёт человек, забитый информационным мусором, к своему совершеннолетию, к этому важнейшему рубежу, за которым взрослая жизнь?

Этот рубеж – серьёзное испытание, инициация, многоуровневый экзамен. И от всего предыдущего опыта будет зависеть, станет ли он “бабочкой” или запутается и умрёт в своём “коконе”.

Известны истории времена, когда знания были доступны лишь избранным, посвящённым. Сейчас же – обратное, засилье различных источников информации. И как в них не запутаться, как выбрать то немногое нужное?

Очень просто – надо слушать себя. Необходимое знание находится в нас, внутри каждого, ибо мы всё это уже знали. Ещё древнегреческий философ Платон утверждал: “Учиться – это значит вспоминать”.

А истина – не абсолютна, и даже не единична.

Истина у каждого своя, как и реальность, потому что только своей ВЕРОЙ человек творит собственную существующую реальность».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Битва за Рим
Битва за Рим

«Битва за Рим» – второй из цикла романов Колин Маккалоу «Владыки Рима», впервые опубликованный в 1991 году (под названием «The Grass Crown»).Последние десятилетия существования Римской республики. Далеко за ее пределами чеканный шаг легионов Рима колеблет устои великих государств и повергает во прах их еще недавно могущественных правителей. Но и в границах самой Республики неспокойно: внутренние раздоры и восстания грозят подорвать политическую стабильность. Стареющий и больной Гай Марий, прославленный покоритель Германии и Нумидии, с нетерпением ожидает предсказанного многие годы назад беспримерного в истории Рима седьмого консульского срока. Марий готов ступать по головам, ведь заполучить вожделенный приз возможно, лишь обойдя беспринципных честолюбцев и интриганов новой формации. Но долгожданный триумф грозит конфронтацией с новым и едва ли не самым опасным соперником – пылающим жаждой власти Луцием Корнелием Суллой, некогда правой рукой Гая Мария.

Валерий Владимирович Атамашкин , Колин Маккалоу , Феликс Дан

Проза / Историческая проза / Проза о войне / Попаданцы
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное