Странствие

Однако, в данном контексте, форма религии существенного значения не имеет. Важно лишь её наполнение, а ещё – исполнение.

Не обращённых в свою веру славян проповедники-христиане считали язычниками и называли уничижительно: “невежественный нехристь”.

А что, собственно, плохого в язычестве?

Термин “язычество” происходит от церковно-славянского слова “языцы” – народы, имеющие свой собственный язык, культуру, мировоззрение, письменность. В более узком значении, язычество – это “народная вера”. В этом смысле, почти все религии являются языческими.

Что касается религии славян, она задолго до возникновения христианства и других современных религий была монотеистической. Наши далёкие предки признавали единого Бога в трёх лицах – Сварог, Перун, Святовит. То же самое триединство, отразившееся позднее в христианской религии: Творец нашей Вселенной Сварог – Бог-отец, Перун – Бог-сын, Святовит – Святой Дух.

Помимо веры в единого Бога, наши древние предки верили в загробную жизнь и в бессмертие нетленной Души. Они выделяли три сущности мира: Явь, Навь и Правь. Явь – это видимый, явленный мир, Навь – невидимый, потусторонний, духовный. Правь – это Истина, всеобщий закон, управляющий миром.

Предки знали, что после смерти душа достигает Ирия (Рая), где обитает и правит Сварог. Древние русы считали себя прямыми потомками бога. По этой причине не строили храмов. Служителей культа у них тоже не было, эту роль выполняли старейшие члены рода.

Отсутствие страха перед смертью и несуществующим адом делало религию предков светлой и радостной.

И кто же здесь “невежественный нехристь”?..

Да, мы – язычники, когда колядуем на Рождество, гадаем на святки, сжигаем чучело Зимы и лакомимся блинами на Масленицу, прыгаем через огонь на Купалу и славим матушку-Природу, которая так щедро одаривает нас по осени своими плодами!

И мы – христиане, в том смысле, что свойственно нашим народам быть щедрыми и гостеприимными, трудолюбивыми и весёлыми, добродушными и терпеливыми. Но, как известно, “кто с мечом к нам придёт…”, в общем, сумеем сплотиться и землю свою отстоять. Не в пример другим.

Всякое догматическое учение, искажающее живую истину, переполненное человеческой алчностью, гордыней и деспотизмом, однажды рухнет под этой тяжестью, как Вавилонская башня, оставив безжизненные руины. И на этом просторе, расчистив место под солнцем, родится новая вера, свободная от средневекового мракобесия, абсурда и тирании.

Это будет ВЕРА ДОБРА и ЛЮБВИ!»

Путь шестнадцатый. Выбор

Жонглируя своими лучами, высоко в небе сияло жёлтое солнце. Оно освещало каменный город, проникая во все его закоулки. Казалось, что здесь царил вечный день, и белый город был обителью солнца.

Плотно прижавшись друг к другу, дома образовывали узкие улочки, по которым озабоченно и деловито сновали разодетые горожане. На их фоне Странник выглядел равнодушным и отстранённым от житейских забот. Он медленно бродил по городским улицам, словно в неведомом лабиринте. Погрузившись в свои размышления, он проходил вдоль богато украшенных зданий и пёстрых лавочек, вновь и вновь куда-то сворачивал, огибал причудливые строения и оказывался на небольших площадях. Везде было одинаково оживлённо.

Город походил на большой муравейник, в котором каждый выполнял свою функцию, известную только ему. Видимая суетливость была привычным рабочим ритмом хорошо отлаженного механизма.

Странник думал о том, какой опыт необходим, чтобы развить в себе Силу и воспитать Волю. И какие ещё испытания ждут его на этом пути. Должен ли он сам запланировать необходимые трудности или они уже сформированы выбранной целью? Он не мог этого знать. Появившаяся неопределённость рождала в нём противоречия.