Читаем Странствия Души полностью

В центре квадрата изображён ЛИНГАМ, телом которого является Форма Света. В основание нисходящего треугольника – символа женского полового органа – упирается нижнее отверстие среднего канала – СУШУМНЫ, отождествляемого с центральным каналом спинного мозга.

Тело ЛИНГАМА обвивает в три с половиной оборота Змей Кундалини – женская ипостась Бога, Божественная Энергия и Вездесущность-Совокупность всей Энергии Вселенной, способной проявляться в любое время и под каким угодно обликом. Сила Кундалини представлена в покоящемся состоянии, своим языком закрывая отверстие ЛИНГАМА.

Владыка чакры – это не божество, внутренне связанное с ней по своей природе или представляющее персонификацию элементарных качеств центра, воплощающее в себе Мудрость и способное всё совершить. Владыка чакры – это символ тех Сил, которыми мы хотим заполнить и активизировать данный центр.

Выбор этого символа зависит от того, насколько он подходит для этой роли. Чтобы достичь этого, символ должен совпадать с некоторыми чертами или качествами чакры, хотя он может быть и отличен от её элементарной природы в других аспектах.

Этот четырёхлепестковый «чакрам земли» расположен в области промежности и «соответствует» крестцовому сплетению, символизируясь квадратом. Это единственный чакрам, расположенный по-разному у разных полов: у мужчин он «находится» в основании позвоночника (предстательная железа – между анальным отверстием и половым органом), а у женщин – между яичниками, на задней стенке влагалища.

Органы воспроизведения представляют собой отрицательный полюс по отношению к горловому центру, как и солнечное сплетение – по отношению к Сердцу. Но, не вдаваясь в детали из-за сложности обсуждаемого вопроса, отметим, что в течение некоторых стадий эволюционного процесса МУЛАДХАРА-ЧАКРА является положительным центром по отношению ко всем остальным, не исключая даже головного центра – САХАСРАРЫ.

В силу того, что лепестки этой чакры представляют собой местопребывание одновременно и Кундалини-Шакти и оживляющего лепестки Огня жизненности, этот центр является наиболее эффективным выражением обеих полярностей – негативной и позитивной. В той или иной форме активности он имеется у всех ЧУВСТВУЮЩИХ существ и от его состояния в огромной степени зависит не только уровень Сознания, но также непрерывность Существования и способность к воспроизводству видов на том или ином Плане.

Этот центр хранит в себе весь энерго-информационный потенциал подсознания и поэтому рассматривается как связующее звено между Физическим и подсознательными Мирами. Поэтому иногда Муладхару называют ещё «центром выживания», так как она связана с механизмами человеческого организма, связанными с функцией сохранения физического тела.

Например, когда вы внезапно оказываетесь в критической, стрессовой или опасной ситуации, ваша первая чакра начинает усиленно вращаться, чтобы высвободить накопленную в ней информацию, необходимую вам, чтобы остаться в живых или помочь выжить кому- то ещё. Так, если вы уволены с работы и не знаете, куда устроиться, если вы лишились последних денег или крова, то в это время вы наверняка находитесь всем своим Сознанием в Муладхара-чакре, где ищете себе опору для поддержания основ Жизни.

Четырёхлепестковый лотос Муладхары представляет собою в буквальном смысле четверичное излучение – «Крест Святого Духа» или равноконечный Крест – его символ. В Первом. Минеральном Царстве Природы, через которое только лишь начинает проявляться на Земле Дух, этот центр представляет собой единство на Эфирном Плане, гак как имеется только один лепесток. В Растительном Царстве, если рассматривать его как выражение великого Существования Духа, активизируются уже два лепестка.

В Животном Царстве Муладхара имеет три лепестка, тогда как в человеке лотос вибрирует четверичным образом. При каждом Посвящении Духа на нашей планете, на Эфирном Плане раскрывается один из лепестков этой чакры и при индивидуализации Духа активизировались уже четыре лепестка, что дало ему возможность перенести свою самосознательную активность на Физический План.

Первый период прогресса человека начинался с прохождения стадии, когда животный человек становился мыслящим существом, и заканчивается с началом сознательного функционирования астрального тела, когда эмоциональность начала играть в Жизни первобытных людей первостепенную роль. Этот период соответствует Лемурийской и ранней Атлантической Расам, когда человек был поляризован на своём физическом теле и на своём жизненном опыте обучался подчиняться эмоциям и зарождающимся чувствам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература