Странствия Души

Атмическое тело, называемое еще, в санскритских терминах, Параматмой, действительно осуществляет конечный, наиболее значимый для Эволюции Духа контроль. Его деятельность фактически означает соблюдение Воли Бога, предопределяющей всю историю Божественной Монады.

Когда человек в ходе своего духовного развития и, особенно, по мере сознательно осуществляемой духовной практики, начинает раскрывать в себе погрязшие ранее в низшей Материи буддхическое и атмическое тела, то Воля Господа только тогда и может проявиться. Не случайно все святые подвижники и аскеты вручали себя всецело Господу: тогда эти Высшие Силы раскрывались в них в наиболее полной мере.

Такой человек действительно наполняет свою Жизнь качествами Бога – Любовью, Состраданием и Милосердием; тогда он не ищет для себя личных, своекорыстных целей, он просто служит Богу и в минуты высочайших откровений может даже созерцать Его в той или иной форме Божьего проявления!

Кроме семи основных тел и интегрирующего восьмого, существует пять промежуточных, связанных с физическим телом через описанные нами в преобразователи Энергий – чакрамы.

Почти все тела, в свою очередь, имеют по 13 основных подцентров, за исключением тела Нирваны и коричневого тела, которые имеют по 12 подцентров. Интегрирующие тела центров не имеют, так как сами являются сверхцентрами.

Кроме указанных устройств, важные функции несёт также «Чаша накопления», расположенная в центре груди на уровне центральной чакры. Она также разделена на две части: чёрную и белую. В них откладываются накопленные способности из всех прожитых Жизней.

О строении космического организма очень подробно будет рассказано в томе «Дух Энергии», сейчас же сказанного будет достаточно, чтобы самостоятельно разобраться в многочисленных нюансах «посмертного существования» человеческой Души. Для сравнения укажем также, что по своей функциональной сложности такое тонкое тело, как интуитивное, примерно, в миллион раз сложнее нашего физического.

Более тонкие из этих тел (седьмое и шестое) у современного человека являются пока что лишь Принципами, которые содержатся в каузальном теле. Это тело бессмертно и способно перевоплощаться; это значит, что после Смерти физического тела и последовательных «Смертей» астрального и ментального тел, которые после Смерти физического проводника иногда живут очень долго, лишь тело причинности перевоплощается в нового человека, рождающегося через длительный промежуток времени в совершенно иных, новых условиях.

Если видимый нам человек состоит только из физического и эфирного тел (воплотившийся элементаль, «нелюдь», которые чисто внешне могут ничем не отличаться от обычного человека), то после Смерти от него ничего не остаётся, – он состоит из земных материалов и после Смерти возвращается в землю. Говорить о какого-то рода «бессмертии» для такого «человека», конечно же, невозможно.

Но если человек имеет второе тело, – астральное, – которое состоит из материала Мира планет, то он может на некоторый период пережить Смерть физического тела. У человека с двумя телами второе тело активно по отношению к физическому; это значит, что Сознание астрального тела обладает полной властью над физическим телом.

Если же человек во время своей Жизни смог развить третье – ментальное – тело, состоящее из материала Солнца, то он может ещё некоторое и весьма продолжительное по нашим понятиям время существовать после Смерти астрального тела – как «личность». У человека с тремя телами Сознание ментального тела обладает полной властью над первыми двумя телами, контролируя физические функции и чувства.

Четвёртое – каузальное – тело состоит из Материи звёздного Мира, т.е. из такого материала, который не принадлежит исключительно Солнечной системе и потому, если оно смогло кристаллизоваться в её пределах, то, значит, внутри неё нет ничего, что могло бы разрушить такое тело.

Это означает, что человек, развивший в себе четвёртое тело, бессмертен в пределах Солнечной системы. Сверхсознание каузального тела имеет полную власть над всеми остальными низшими телами.

Отметим также, что состояния этих высших для настоящего времени тел (астрального, ментального и причинного – каузального) на разных стадиях человеческой Эволюции весьма различны. У малоразвитого человека последнее тело представляет собой едва ли нечто большее, чем Принцип. Оно не обладает никакими воспоминаниями и поэтому новое воплощение оказывается как бы независимой Жизнью. Только на сравнительно высоких стадиях развития человека тело причинности имеет некоторые туманные воспоминания о своей прошлой Жизни.