Читаем Странствия Души полностью

Разумеется, разница между мыслимым и реальным движением остаётся, но она столь незначительна, что человек её не замечает. Кстати, многие ритуальные танцы первобытных племён, помимо прочего, выполняли функцию психофизического тренинга по освобождению эфирного тела из-под гнёта тела физического. Естественное освобождение эфирного тела не следует путать с его выделением из физического организма. В состоянии естественного освобождения эфирное тело не выделяется из физического, но функционирует как бы параллельно с ним, не пересекаясь с его токами.

Если это происходит во время занятий спортом, танцами и т.п., то движения физического тела, словно отражения в зеркале, следуют за движениями тела эфирного. Если же такое освобождение произошло во время расслабления физического тела, человек в своих Мыслях и Воображении может плыть куда ему вздумается до тех пор, пока не кончится состояние освобождения.

Иначе обстоит дело с выводом эфирного тела из физического. Оно может осуществляться двумя диаметрально противоположными способами, если не считать воздействия наркотических веществ, чего мы ни в коем случае не одобряем. Впрочем, и другие способы эфирного выхода нельзя поощрять, так как они являются результатом грубого насилия над человеческой природой.

Человеку вполне достаточно устойчивого освобождения эфирного тела от физического, которое при достижении совершенства даёт возможность уйти из физического организма в любое мгновение естественно, без надрыва, и в любой момент вернуться обратно. При грубом же, силовом методе выведения эфирного тела обратное возвращение может быть затруднено. Не вдаваясь в подробности, отметим, что крайнее напряжение человеком как его эфирного, так и физического тела, может быть доведено до той грани, за которую физический организм перейти не может.

Напряжению эфирного тела нет никаких границ. Поэтому при переходе вышеупомянутой грани физическое тело замертво падает, а эфирное тело в этот момент выделяется в Эфирный Мир. Этим способом издревле пользовались шаманы, доводя своё физическое тело до исступления, после чего оно падало, оставленное хозяином, а он сам в эфирном теле путешествовал по Тонким Мирам и затем возвращался обратно. Иногда подобные вещи случаются в результате особого стечения обстоятельств.

В древних языческих обрядах использование ритма танца для достижения выхода Сознания за пределы физического тела не вызывало никаких сомнений и широко применялось. Даже Давид, псалмопевец Израиля, плясал перед Господом. Физические телодвижения в особом темпе и в разных направлениях под ритмичные звуки музыкальных инструментов оказывают специфическое действие на состояние Материи физического и астрального тел, возбуждая в них своеобразный тип вибраций.

Благодаря таким ритмическим движениям, поток Энергии, к которому таким образом подключается Сознание, направляется в тот или иной психический центр, активизируя его вращение. Происходит полное перераспределение энергетики астрального и ментального тел, достигается значительное увеличение и выравнивание их вибраций, что и может послужить причиной выхода Души за пределы своей физической оболочки.

Попутно отметим, что современные быстрые танцы представляют собой самое извращённое проявление ритмического движения, навязанное людям воплощающимися антиками. Под действием современных ритмов, стяжаемая при этом низкокачественная и грубая энергетика переполняет собой астральное тело танцующего (вернее, импульсивно дёргающегося) человека, что на Физическом Плане выражается в самой нежелательной стимуляции, – через активизацию низших центров, – половых органов и иногда даже «буйного» выхода Сознания в самый низший подплан Астрала.

При правильном же использовании ритмического движения происходит выравнивание трёх низших тел с каузальным телом, и такая соотнесённость, – в соединении с сильнейшей устремлённостью и горячим желанием, – способствует выходу в высшие слои Астрала, что может привести к оживлению трёх главных центров и достичь состояния Просветления.

Если большое количество людей объединить одним желанием и соединить их Ауры в ритмичных движениях тел с произнесением определённых звуков, то в результате этого образуется единый канал для восхождения или нисхождения Силы с Тонкого Плана, в зависимости от качества и энергетики самого желания. Этот метод применяют ведьмы и колдуны на своих шабашах для материализации Дьявола и стимуляции своих половых центров. Посторонний наблюдатель, не принимающий участия в этом постыдном обряде, ничего не видит, в то время как все участники приобретают астральное зрение и «воочию» общаются с персонифицированным злом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература