Читаем Страны Белого Слона. Правда и вымыслы полностью

В XVII–XX вв. на территории северной части Индокитая происходили миграции сино-тибетских народов – лоло, акха, лису, качин, мяо, яо и др., которые, за неимением лучших мест обитания, заселяли наиболее труднодоступные районы северной части полуострова. Эти народности с расовой точки зрения являются наиболее монголоидными на полуострове, так как почти не испытали контактов с более ранними его насельниками.

Из мон-кхмерских народов только кхмеры и моны создали свои государства и высокоразвитую культуру. Все остальные остались на уровне первобытнообщинного строя и практически не приобщались к достижениям своих соседей вплоть до совсем недавнего времени.

Таким образом, кхмеры отнюдь не пришлый, а исконный народ Индокитая.

233 «Жители Камбоджи ненавидят «красных кхмеров»

Данное заблуждение является, пожалуй, самым распространённым за пределами Камбоджи относительно трёхлетнего периода правления «красных кхмеров» в 1975–1978 гг. Почти всякий, кто хоть что-нибудь слышал о фактах массового уничтожения населения в 1975–1978 гг., уверен, что раз геноцид был, то, следовательно, кхмеры должны ненавидеть организаторов и участников этого самого геноцида.

На самом деле всё гораздо сложнее. Во-первых, в 1970–1975 гг. в период гражданской войны в стране между правительством Кхмерской республики генерала Лон Нола и «красными кхмерами» широкие массы населения поддерживали последних. Режим Лон Нола, опиравшийся на помощь со стороны США и на узкую прослойку городского населения, был крестьянским массам ненавистен. Ещё большую ненависть вызывали те слои общества (интеллигенция, буржуазия), представители которых открыто поддерживали режим Лон Нола. К ним простые люди относились примерно так же, как в нашей стране основная масса народа относится в либеральной гуманитарной интеллигенции, т. е. как к «пятой колонне». Ситуацию подогрели массированные бомбардировки авиацией США тех районов страны, которые контролировались «красными кхмерами». Население районов, подвергавшихся авиаударам, ненавидело компрадорский режим Лон Нола вдвойне. А в связи с тем, что это самое население в массе своей было ещё и неграмотным, все те, кто жил на территориях, контролируемых правительственными войсками, т. е. в основном в городах, воспринимались крестьянским населением как враги, причём независимо от того, какие на самом деле взгляды они исповедовали. Наконец, режим Лон Нола был крайне коррумпирован, что тем более не добавляло ему популярности.

С точки зрения простых кхмерских крестьян, «красные кхмеры» осуществили то, чего эти крестьяне и сами в душе желали: ликвидация любых форм частной собственности, ликвидация всех классов общества, выселение всех городских жителей в сельские коммуны, равное перераспределение продуктов питания между всеми, отмена денег и т. п. Разве не мечтал средний кхмерский крестьянин в душе о социальном устройстве в духе первобытного коммунизма!? Мечтал, ещё как мечтал! Именно поэтому все мероприятия «красных кхмеров» поначалу встречали одобрение со стороны большинства представителей сельского населения страны, включая и репрессии против всех «не своих». Наконец, «красные кхмеры» вели показательно скромный образ жизни, что резко контрастировало с буржуазными замашками прежней элиты и вызывало доверие к новой власти со стороны низов.

Другое дело, что очень скоро «красные кхмеры» стали откровенно перегибать с чистками рядов всех потенциально несогласных и инакомыслящих. Ведь никакая власть не сможет долго держаться на массовых репрессиях! Маховик массовых убийств оказалось очень сложно остановить, да никто и не пытался, поэтому уничтожение «социально чуждых элементов» начало вызывать сопротивление. Гонения на религию, ничем не спровоцированные, лишь подлили масла в огонь. Самое главное то, что «красные кхмеры» не смогли ничего дать народу взамен, что могло бы компенсировать террор в глазах даже тех, кто его одобрял! Провести экономические преобразования они не могли – для этого не было ни денег, ни соответствующей социальной базы, ни соответствующих знаний. Призыв вернуть территории, некогда завоёванные Вьетнамом, и воевать с «вековым врагом» до последнего не вызвал энтузиазма и патриотического подъёма. И, наконец, в 1977 г. в верхах самих «красных кхмеров» обозначился раскол, который, в связи с началом военных действий против Вьетнама, привёл режим к краху в начале 1979 г.

Но и после установления режима провьетнамской, а соответственно, и просоветской Народной Республики Кампучии в 1979 г. многие кхмерские крестьяне продолжали поддерживать Пол Пота. Дело в том, что вьетнамцы воспринимались многими как захватчики, которые в очередной раз вмешиваются во внутренние дела родной страны. Во многом именно благодаря поддержке местного населения «красным кхмерам» удалось продержаться в джунглях вплоть до конца 1990-х гг.

Перейти на страницу:

Все книги серии Размышления странника

Непал. Винтажный роман
Непал. Винтажный роман

Перед нами Европа и Азия. Короли и магараджи. Коммунисты и маоисты. Небесные и земные боги. Герои и монстры. Горы и равнины. Война и революция. Охота и расстрел. Любовь и ненависть. Звёздная жизнь и нелепая смерть людей, о которых знает весь мир. С середины XX века до наших дней. Всё тесно слилось в одном реальном и мистическом пространстве по имени Непал.Александр Чумиков – журналист и писатель, академический учёный и университетский профессор, альпинист и путешественник. Доктор политических наук, автор 40 учебников, учебных пособий, монографий по тематике PR, медиа, антикризисных коммуникаций. Генеральный директор Международного пресс-клуба. Лауреат премии Союза журналистов России и Национальной литературной премии «Серебряное перо Руси». В художественно-документальной прозе дебютировал в 2008 г. с мемуарной книгой «Записки PRофессионала». В 2020 г. опубликовал трилогию «Москва-400. Кам-са-мол! 90-е».

Александр Николаевич Чумиков

Биографии и Мемуары / Истории из жизни / Документальное

Похожие книги

Воды мира. Как были разгаданы тайны океанов, атмосферы, ледников и климата нашей планеты
Воды мира. Как были разгаданы тайны океанов, атмосферы, ледников и климата нашей планеты

Еще в середине прошлого века считалось, что климат на Земле стабилен, и лишь с появлением климатологии в ее современном виде понятие «изменение климата» перестало быть оксюмороном. Как же формировалось новое представление о нашей планете и понимание глобальной климатической системы? Кем были те люди, благодаря которым возникла климатология как системная наука о Земле?Рассказывая о ее становлении, Сара Драй обращается к историям этих людей – историям рискованных приключений, бунтарства, захватывающих открытий, сделанных в горных экспедициях, в путешествиях к тропическим островам, во время полетов в сердце урагана. Благодаря этим первопроходцам человечество сумело раскрыть тайны Земли и понять, как устроена наша планета, как мы повлияли и продолжаем влиять на нее.Понимание этого особенно важно для нас сегодня, когда мы стоим на пороге климатического кризиса, и нам необходимо предотвратить наихудшие его последствия.

Сара Драй

География, путевые заметки / Научно-популярная литература / Образование и наука