Страшный суд начался

В сущности, этот образ мыслей не так уж далек от нашей философии и тем более — от новейших выводов современной физики. Собственно говоря, остается лишь заметить, что подобные сложные теоретические построения существовали еще как минимум за несколько тысячелетий, а учителя прибыли на Землю из глубин Вселенной. Именно так было и с учением джайнов. Согласно их представлениям, последнюю эпоху, начавшуюся ок. 600 г. до н. э., просветили своим приходом в мир двадцать четыре тирхамкара. Последний тирхамкара носил имя Махавира. Кто же такой был этот Махавира? Царский сын, эмбрион которого внедрило в лоно юной царицы-матери некое небесное существо. По верованиям джайнов, все эти небесные существа однажды придут вновь и воплотятся в новых телах. У джайнов существуют даже четыре весьма древних изображения, на которых представлен двадцать четвертый тиртхамкара — великий пророк Махавира. Самое любопытное, что над процессией парят в воздухе пять космических кораблей.

На этой старинной гравюре религии джайнизма изображена торжественная процессия в честь 24-го тиртхамкары. Над процессией парят воздушные корабли.

Семя пророка тиртхамкары путем искусственного оплодотворения вводится в лоно молодой принцессы.

Однако между ожиданиями возвращения богов в джайнизме и верой в пришествие Мессии, распространенной у христиан, иудаистов и мусульман, существует весьма важное различие. Дело в том, что последние ожидают прихода Мессии, Грозного Судии. После Страшного суда, который совершит Мессия, верных и праведников ожидает небесное блаженство, а неверных — вечные муки в преисподней. Не так обстоит дело у джайнов. Они ожидают пришествия не одного Мессии, или Спасителя, а многих избавителей. Уже упоминавшиеся тиртхамкара будут приходить к ним вновь и вновь, перевоплощаясь на Земле в каждую эпоху истории. Их появление отнюдь не означает, что наступил конец света; это не влечет за собой ни небесного блаженства и амброзии, ни вечных страданий в преисподней. Оно всего лишь знаменует собой начало очередного цикла бытия Вселенной. Эти пресловутые тиртхамкара — не универсальные спасители, а в гораздо большей степени — помощники. Именно поэтому хотя тиртхамкара и приходят в мир в образе людей (в этой связи можно вспомнить видение Сына человеческого в пророчествах Еноха), однако их нематериальная сущность, то есть кармическое знание, связана со Вселенной. Не земные, не небесные, космические силы обуславливают рост и развитие эмбриона в матке женщины. В этой связи мне хотелось бы напомнить, что подобные представления сложились и оформились на много веков, если не тысячелетий, до Рождества Христова. Думаю, вряд-ли кто-нибудь станет всерьез утверждать, что последователи джайнизма заимствовали идею непорочного зачатия у христиан. Скорее наоборот!

Такие небесные учителя из глубин Вселенной, какими, по всей видимости, были эти тиртхамкара, вполне могли принести людям обширнейшие познания в астрономии и астрофизике. Именно поэтому жрецы джайнов обладали познаниями в астрономии, которые представляются нам совершенно фантастическими. Их небесные учителя поведали им, что параметры Вселенной вполне можно измерить. В качестве единицы измерений служил так называемый раджу; это — расстояние, которое бог пролетает за 6 месяцев, преодолевая за 1 секунду 2 057 152 йоджана.

Земля окружена тремя слоями, или оболочками, различной плотности. Уровни плотности характеризуются следующим образом: плотная, как вода, плотная, как ветер, и плотная, как тонкий ветер. Выше этих слоев расположено совершенно пустое пространство. Эти взгляды, по сути, ничем не отличаются от новейших научных данных: согласно им, Землю окружает атмосфера; за ней находится тропосфера, в состав которой входит азот и кислород, а еще выше — стратосфера и защитный озоновый слой. Над стратосферой начинается межпланетное космическое пространство, где царит абсолютный вакуум.

В то время как в сознание современных людей медленно и постепенно проникает осознание того, что во Вселенной могут существовать и наверняка существуют другие формы жизни, для джайнов эта мысль является давным-давно известной истиной. По их представлениям, Вселенная прямо-таки заполнена всевозможными формами жизни. При этом они распределены на звездном небе не просто неравномерно, а крайне неравномерно. И, что самое интересное, хотя растения и основные формы животной жизни существуют на всех планетах, только на некоторых из них есть «существа, способные совершать произвольные передвижения».