Стратегия обмана. Политические хроники (СИ)

— То есть, формально Игнатий Лойола был еретиком? — решил уточнить Ник. — А как же тогда он стал святым?

— А вы верите, что действительно стал? — задал ему встречный вопрос отец Матео.

Ник даже растерялся, не зная, что и ответить монаху. Из них двоих только Мурсиа был католиком.

— А вы, значит, не верите? — чуть ли не с укором вопросил Ник.

— Я уже давно не молод, мистер Пэлем, вся моя жизнь наполнена верой, но верой в Единого Бога, а не в Лойолу. А ещё я знаю, что собой представляет созданная им чёрная гвардия Ватикана и для чего она была создана.

— И для чего же?

— Для такой обыденной вещи как политика, мистер Пэлем. Тогда шел 1540 год, самый разгар Реформации, а орден иезуитов стал для папы инструментом теологической борьбы с ересью протестантизма. С тех пор прошло уже 427 лет и сейчас в мире живет около семисот миллионов человек, кто называет себя протестантами. Так что судите сами, насколько успешно иезуиты отрабатывали свой хлеб. Хотя, как христианин я не вправе никого осуждать.

— Как же вы тогда работали в Инквизиции? — решил поймать его на слове Ник.

— Я был всего лишь квалификатором, а не инквизитором.

— И что это значит?

— Выражаясь современным языком, я был экспертом в области права, а не прокурором, и, тем более, не был судьей.

— И скольких после вашего экспертного заключения отправили на костер? — Ник тут же пожалел, что спросил это, ибо вслух вопрос прозвучал очень грубо.

— За десять лет службы только одного, — без тени обиды ответил Мурсиа.

— Всего?

— Вам мало? — поддел он Ника.

— Да нет, — растеряно произнёс тот, — просто думал, что вы скажете про пятьдесят или сто человек.

— Стольких заподозренных в ереси я опрашивал в год.

— И что с ними было потом, после вас?

— Они каялись и отрекались от ереси.

— А потом?

— Потом возвращались домой и жили как раньше. Вам дико это слышать, мистер Пэлем, или вы думаете, я вас обманываю?

— Нет, что вы, — поспешил заверить его Ник, — просто это не совсем то, что мне приходилось читать и слышать об Инквизиции.

— Разумеется не то. История, знаете ли, делится на подлинную и ту, что описана в учебниках. А та, что описана в учебниках, расщепляется на множество других историй, на любой вкус, так сказать.

— То есть, всё было не так как в книгах, — заключил Ник.

— Видимо, вы ожидали услышать от меня что-то об охоте на ведьм…

— Если честно, да.

— Тогда спешу вас разочаровать. На ведьм охотились протестанты, а не католики. Особенно в вашей старой доброй Англии. Это у вас несчастных женщин сдавали властям за вознаграждение, а после вешали или топили.

Тут Пэлем не мог не заступиться за честь страны.

— Можно подумать, испанская Инквизиция была образцом человеколюбия.

— Покаяние, мистер Пэлем, вот и всё, что было нужно для свободы. Ни пытки, ни штрафы, только раскайся в грехе и никто не тронет тебя и пальцем.

— Вот так просто? Извиниться, сказать, что заблуждался и никакого костра?

— Игнатий Лойола так и сделал, — ответил бывший квалификатор, хитро улыбнувшись.

— Жалеете, что тогда ему поверили?

Мурсиа пожал плечами и ничего не ответил.

— А тот единственный ваш подследственный, которого отправили на костер, что же, не захотел каяться? Даже для вида?

Мурсиа еле слышно вздохнул. Видимо ему до сих пор было неприятно вспоминать о том человеке и его участи:

— Он искренне верил в то, что считал правдой и не захотел отрекаться от ереси, ни искренне, ни для вида, как бы я его об этом не просил и не уговаривал.

— Так вы просили его солгать перед судом? — поразился Ник.

— Я знал немало закоренелых грешников, которые к концу жизни всем сердцем отрекались от зла и начинали вести жизнь праведников. Я верю в искупляющую силу покаяния, и верю, что прийти к нему никогда не поздно, главное только прийти. Но… полагаю, вы тоже не считаете абсолютно все законы своего королевства справедливыми и мягкими. К тому же тот человек помимо ереси обвинялся и в убийстве посредством яда. К смерти его приговорил светский суд, так как церковный не имел на это право.

Странным получился это разговор, даже грустным. С полчаса они ехали в абсолютном молчании, пока Ник снова не спросил:

— Как же вы не разуверились в церкви после того как Лойолу назначили главой ордена иезуитов?

— Мистер Пэлем, если бы я связывал каждое действие папы с чистотой веры, то давно бы уже был атеистом.

— Но ведь Лойолу сделали святым, — не отставал тот.

— Это значит, что и папа может ошибаться.

— Как же так? — поразился молодой человек. — Разве католики не считают, что папа непогрешим?

— Папа непогрешим лишь в вопросах веры и морали. Этот догмат был принят только в 1870 году. А Лойола стал генералом ордена иезуитов в году 1541.

— Здорово, — усмехнувшись, заключил Ник. — В 1541 году папа мог ошибаться, а с 1870 — нет. Как так может быть?

— Политика, мистер Пэлем. В тот год папская область перешла под юрисдикцию Италии, и папа вместе с землями лишился и светской власти. В тот год Первый Ватиканский Собор, можно сказать, в качестве моральной компенсации наделил папу непогрешимостью.

— Надо же. Так вы верите в этот догмат или нет?