Стратегия онтологической игры

Подмена лишает непосредственной духовной силы слово и мысль жреца. Корпорация жрецов, персонифицирующая теоструктуры, для сохранения прежнего влияния идет на организацию форм социального диктата. Социальные системы, непосредственно осуществляющие диктат, в дальнейшем неизбежно отчуждаются, как самодостаточные, «светские» образования. Происходит частичная ассимиляция социумом функций теоструктуры, при котором форма восприятия высшей онтологической активности в мире дробится, обезличивается, выносится за рамки реального исторического времени во времена «ОНО» и в таком виде культурно наследуется в форме «философского» и «теологического» знания.

Социально-кумулятивный аспект теоструктуры неизбежно приводит к интронизации на вершине падшей теоструктуры конкретного человека. Эта принципиальная позиция глобального социального развития в проекции на историю христианства обозначается фигурой Антихриста. Так, масонство воспроизводит теоструктуры языческого жречества периода первых монотеистических построений. Воспроизводит — в герметических социальных структурах, подготавливая смену реальных структур власти, воспроизводящих мозаику еще более архаичных форм теоструктур. Историческая «примерка» сценариев такой смены происходила в Европе при Наполеоне и Гитлере, которые есть, прежде всего, оккультные мессии.

Далее все определяется логикой-результатами взаимодействия данной вочеловеченной теоструктуры с альтернативными теоструктурами, находящимися на иных стадиях развития. В итоге, если вочеловеченная теоструктура терпит поражение, она далее или десакрализуется и культурно ассимилируется, или антисакрализуется (демонизируется) и, автоматически воспроизводясь, конструирует вакансии-троны для демонов и иных инфрасущностей.

Субстанция, в которую погружена психика человека — материя, есть мир прошлого. Связь человека с прошлым, принятие на себя единой для человеческих существ ответственности за совокупные человеческие деяния обуславливают сам факт рождения индивидуального существа в форме ЧЕЛОВЕКА, ассимилируют его в материальный, природный мир, мир ПРАХА, вводят человека в сферу действия «законов» причинно-следственных отношений.

По мере принятия на себя коллективным человеческим существом (конкретным этносом) соглашения о «законах» прошлого, человек формирует инфраструктурные вакансии для трансцендентных существ, которые и занимаются ими. В этом состоит тайна инфернальных миров и ДЕМОНИЧЕСКИХ сил.

Иудео-христианский путь запада

Стратегия жизненной реализации человека иудео-христианской формации вторглась в ведический мир, и то принципиально новое, что было внесено этой исторической акцией, заключалось в отрыве человека от природы, космоса, разрыве циклического времени, начале эпохи космического самоопределения человека.

Природа — это организм, который поддерживает свое равновесие, свой гомеостазис среди других средств и возможностей еще и тем, что использует человека. На психику человека в наведенных снах, эмоциях, страхах, видениях индуцируются задачи, разрешение, тонкая координация которых требуются природе как единому организму. Разрешая наведенные ситуации, навязчивые мысли, сновидения, человек, одновременно, решает и те задачи, которые были связаны с этой индукцией. Это различные классы задач: от тонкой координации процессов на уровне ядра до оптимизации перемещения масс атмосферы и океана.

Человек изначально был включен в природу, затем он научился использовать это включение для нужд социума, для чего потребовалось замкнуть сигнатуру бессознательного управления на сознание посредством неких «магических» многозначных символов. Возникла возможность сознательного управления природными процессами. Ведические тексты утверждают, что человек включен и в регуляцию космических процессов. Эта связь человека с природой отражена в первичной жреческой символике, упрощенная система которой сохранена в астрологических трактатах. Ныне наблюдаемая, статистически достоверная зависимость психотипа человека от звездной (астральной) карты его рождения связана не с таинственным управляющим влиянием звезд на человека, а с наследственной памятью о древних обрядах посвящения рожденных служению природным духам, исходя из мифомагической символики стихий и животных, которыми кодировался зодиакальный путь солнца. Тысячелетия осуществления этих обрядов сформировало наследственную предадаптацию новорожденного к ожидаемому посвящению. Классификационное, психотипологическое значение более позднего астрологического знания уже вторично и эффективно, прежде всего, в силу этого изначального посвящающего распределения людей по годовому литургическому кругу в их служении природе.