Стратегия жизни. Как спланировать будущее, наполненное смыслом и счастьем

Психолог и автор знаменитых книг «Люди, которые играют в игры» и «Игры, в которые играют люди» Эрик Берн считал, что в каждом из нас заложен определенный сценарий, жизненная программа, план, сформировавшийся еще в детстве, которому мы следуем каждый день, даже если не осознаем этого. Эта программа влияет на все наши ключевые жизненные решения. Главным способом терапевтической работы с пациентами Берн считал корректировку (или, как называл это Берн, «расколдовывание») этого внутреннего сценария.

Идеи Берна в целом не во всем совпадали с широко распространенными направлениями и теориями в психоанализе. Но даже в классическом психоанализе, основанном Фрейдом и развитом его многочисленными последователями, принято считать, что прошлое человека в большой степени влияет на его сегодняшнюю жизнь. События прошлого, в том числе детства, определяют наши установки, ценности, паттерны поведения, которые, даже если они были сформированы много лет назад, продолжают существенно влиять на наше настоящее. При этом они действуют абсолютно незаметно для нас самих и могут быть распознаны только опытным клиницистом.

В последнее время в прессе появились и более радикальные статьи, которые вообще ставят под сомнение наличие так называемой свободы воли, то есть способности индивида принимать взвешенные, рациональные решения. Эти материалы, в частности, основаны на экспериментах нейропсихолога Бенджамина Либета. В ходе этих экспериментов людям предлагали принимать осознанные решения (например, двигать запястьем тогда, когда они сами решат это сделать), и как только они принимали такое решение, они должны были сообщить об этом экспериментаторам. Одновременно ученые при помощи энцефалографов наблюдали за активностью их мозга. И раз за разом оказывалось, что бессознательный импульс к действию возникал у испытуемых до того, как в мозге появлялось осознанное решение. Вскоре, глядя на энцефалограмму, ученые могли точно предсказать, в какой именно момент у человека в мозгу сформируется решение. Приматолог, профессор Стэнфорда и автор научных книг Роберт Сапольски в интервью изданию Republic приводит много научных доводов об отсутствии у человека свободы воли, которые лягут в основу книги, над которой Сапольски работает в момент написания этих строк[9].

Результаты этих экспериментов сами по себе еще не отвергают свободу воли, но многие распространенные представления о ней как минимум ставят под сомнение. Что такое «человеческая личность»? Это наш интеллект и наша воля, твердой рукой ведущие нас по жизни, или совокупность хаотичных электронных импульсов в мозге? Мы мыслим самостоятельно и независимо или лишь пребываем в иллюзии, что делаем это? Возможно, все наши поступки повинуются лишь бессознательным эмоциям, а рассудок служит нам лишь для того, чтобы дать поступкам благопристойное объяснение? Дискуссия о том, что такое человек – мыслящая единица в физиологической оболочке или марионетка, полностью подвластная биохимии мозга и гормональному фону, еще продолжается.

Оставив диспуты ученым, мы, однако, не можем не признать, что наши внутренние установки оказывают сильнейшее влияние на ежедневные поступки. Со всеми нами периодически случаются «необъяснимые» вещи. Например, мы можем совершенно по-детски обидеться на постороннего человека. Мы беспричинно радуемся чему-то или терпеть не можем что-то без всякого видимого повода. Причину мы задним числом обязательно придумываем, но это скорее рационализация, а не подлинное основание. Мы влюбляемся в одних людей и остаемся равнодушными к другим. Какая-нибудь книга или фильм могут поднять в нас мощную волну эмоций, тогда как на наших близких они не произведут никакого впечатления. Все это случается, когда внешний мир входит в резонанс с каким-то внутренними, чаще всего непонятными нам самим установками.

Еще одним примером влияния подобных установок является наша неспособность достичь заявленных целей. Например, когда все вокруг богатеют, мы, действуя вроде бы рационально, теряем деньги. Мы сидим на диете, но не сбрасываем ни грамма. Мы хотим найти работу, но после каждого собеседования нам отказывают. Мы хотим повышения по службе, но начальство замечает чьи угодно успехи, только не наши. Внутренние установки и подлинные желания просачиваются сквозь толщу рациональных соображений и неуловимо меняют наше поведение, причем так, что это замечают или, по крайней мере, чувствуют окружающие.